念奴娇（叔母生日刘左史光祖以余春时所与为

原文

梦中犹记，来时路、五马踟蹰攒立。
江北城南春澹沲，山锁一天晴日。
伊轧征车，徊徨去意，只有东风识。
如今还在，谁人伴我浮白。
天外一曲阳春，依然有脚，来到萱堂北。
不是奇情双照亮，肯寄鳞鸿相觅。
酒引曹醇，歌翻楚调，触拨归心急。
醉魂时绕，莺花世界风物。

诗词问答

问：《念奴娇（叔母生日刘左史光祖以余春时所与为寿词韵见贶馥用韵谢之）》的作者是谁？答：魏了翁
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
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参考注释

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”

时路

(1).世路，世俗。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三五：“时路乌足争，太极可翱翔。”

(2).当代。 晋 左思 《悼离赠妹》诗之一：“光曜邦族，名驰时路。”

(3).即玉路。天子所乘之车。路，同“ 輅 ”。《宋书·乐志四》：“时路建大麾，云旗翳紫虚。”参见“ 玉路 ”。

五马

太守的代称

五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

踟蹰

(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子

搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》

使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》

踟蹰不知所措

(2) 也作“踟躇”

攒立

簇集竖立。 汉 司马相如 《上林赋》：“夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“攒立重石，累高周距，桥工路博，流通万里云云。”

江北

(1) 长江下游江苏、安徽两省靠近长江北岸的地区

引次江北。——《资治通鉴》

(2) 泛指长江以北

澹沲

荡漾貌。 明 高启 《感旧酬宋军咨见寄》诗：“风日初澹沲，樱桃作繁英。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“ 李西涯 如陂壙秋潦，汪洋澹沲，而易见底里。”

一天

(1) 一昼夜

(2) 二十四小时

一天二十四小时都有人值班

(3) 有一天,有朝一日

一天,老李谈起他参加红军的经过

(4) 〈方〉∶一个白天

忙碌了一天

(5) 〈方〉∶一天到晚

晴日

晴天。 唐 苏颋 《奉和春日幸望 * 应制》：“东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。” 明 高启 《雨中晓卧》诗之一：“閒人晴日犹无事，风雨今朝正合眠。” 毛 * 《沁园春·雪》词：“须晴日，看红装素裹，分外妖嬈。”

伊轧

象声词。船桨、轮轴等发出的声响。 宋 孙光宪 《渔歌子》词：“扣舷歌，联极望，桨声伊轧知何向？” 宋 范成大 《夜归》诗：“竹舆伊轧走长街，掠面风清醉梦迴。” 清 黄景仁 《杂咏》：“伊轧面虚壁，中织时悲辛。” 清 黄景仁 《夜过黑山宿涧溪》诗：“行近觉渔舍，伊轧巨网提。”

征车

远行人乘的车。 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“别袖拂 洛水 ，征车转 崤陵 。” 明 文徵明 《马上口占谢诸送客》诗之九：“立马双桥日欲斜，沙尘吹雾暗征车。” 清 钱谦益 《 * 赴阙车中言怀》诗之七：“山低落日坡陀影，岸瘠征车轣轆声。”

徵車：古代征召贤达使用的车子。 清 方文 《送刘孔安北上》诗：“大云起幽壑，徵车来何迟！” 清 顾景星 《＜楝亭诗钞＞序》：“不佞徵车来 长安 ，晤 子清 如临风玉树。”

徊徨

徘徊彷徨。形容惊悸不安或心神不定。 蔡邕 《琴操》卷下引 汉 王嫱 《怨旷思惟歌》：“虽得餧食，心有徊徨。”《旧唐书·刘仁轨传》：“怪望既多，徊徨失据。” 元 揭傒斯 《得程翰林扬州消息》诗：“晷景倐易流，悲来但徊徨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“生徊徨终夜，危不自安。”

只有

(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应

只有依靠群众,才能做好普查工作

(2) 唯有;仅有

只有他知道内情

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

如今

在这些日子里;现在,当今

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》

如今咱们山村也有了自己的大学生

谁人

何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？”

浮白

汉 刘向 《说苑·善说》：“ 魏文侯 与大夫饮酒，使 公乘不仁 为觴政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”原意为罚饮一满杯酒，后亦称满饮或畅饮酒为浮白。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“或升降有序，或浮白无算。” 宋 陆游 《游凤凰山》诗：“一樽病起初浮白，连焙春迟未过黄。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“愿浮白以叙交情，且来青而谭别意。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“ 汪 志得意满，浮白数觥。”

天外

(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”

(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”

(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”

一曲

(1).水流弯曲处。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。”

(2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。”

(3).犹一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲説。” 汉 桓宽 《盐铁论·论邹》：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无準平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。”

(4).犹一缕。 唐 张泌 《题华严寺木塔》诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。”

一首乐曲。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“浊酒一盃，弹琴一曲。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高阳台·访媚香楼遗址》词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇嬈。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”

阳春

温暖的春天

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

来到

(1) 从一处移动到某一目的地

他静悄悄地来到室内

(2) 在某一时间来临或发生

防止收获季节及时来到而没有收获准备

(3) 进入一种特定状态

雨季来到了

萱堂

《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“諼，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。 宋 叶梦得 《再任后遣模归按视石林》诗之二：“白髮萱堂上，孩儿更共怀。” 元 耶律楚材 《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣摇曳悦萱堂。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“怎当他，前有萱堂，后有 红娘 ；便道是，做 张生 全要风流。”

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

奇情

非常的情操。 晋 陶潜 《读史述·管鲍》：“ 管生 称心， 鲍叔 必安。奇情双亮，令名俱完。”

照亮

提供光亮

照亮了挂在墙上的一张画

鳞鸿

(1).鱼雁。指书信。 晋 傅咸 《纸赋》：“鳞鸿附便，援笔飞书。” 明 汤式 《小梁州·扬子江阻风》套曲：“ 维扬 西望渺何之，无一箇鳞鸿至。” 清 纳兰性德 《大酺·寄梁汾》词：“鳞鸿凭谁寄，想天涯隻影，凄风苦雨。”

(2).指信使。 宋 辛弃疾 《瑞鹤仙》词：“ 瑶池 旧约，鳞鸿更，仗谁托？” 明 秦冰澳 《胜如花·闺思》套曲：“人何处，人何处，云迷雾凝，寄书鳞鸿难倩。”

相觅

亦作“ 相覔 ”。1.寻找。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“尊夫人同令嗣远来相觅，见在驛舍。”

(2).相邀；相请。 宋 陆游 《大雪》诗：“巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。” 明 刘基 《五月三日会王氏南楼得激字》诗：“虽无鼎俎盛，斗酒聊相覔。”

楚调

楚 地的曲调。常与 吴 弦、 燕 歌对举。后为乐府相和调之一。 唐 陶翰 《燕歌行》：“请君留 楚 调，听我吟 燕 歌。” 唐 白居易 《醉别程秀才》诗：“ 吴 絃 楚 调 瀟湘 弄，为我慇懃送一盃。” 明 王世贞 《鸣凤记·秋夜女工》：“双蛾皱，嘆凤管吹残 楚 调，何日见阶前辐輳。” 清 魏源 《送陈太初出都》诗之二：“离弦忽 楚 调，促柱诉中孚。”参阅《乐府诗集·相和歌辞一·解题》。

触拨

(1).顶触，碰撞。 唐 韩偓 《闲居》诗：“麋鹿跳梁忧触拨，鹰鸇搏击恐粗疏。” 宋 张耒 《南征赋》：“岂舟人之肃洽兮，艇触拨而欲倒。”

(2).触动撩拨。 宋 范成大 《秋前风雨顿凉》诗：“酒杯触拨诗情动，书卷招邀病眼开。” 金 元好问 《别纬文兄》诗：“行期几日休相问，触拨覊愁恐不禁。” 清 佟法海 《浔阳楼》诗：“琵琶一曲断肠声，触拨当筵謫宦情。” 清 徐志岩 《闻鹧鸪》诗：“忽听格磔钩輈语，触拨归心泪满衣。”

心急

心里急躁

醉魂

犹醉梦。 宋 张耒 《观梅》诗：“不如痛饮卧其下，醉魂为蝶栖其房。” 宋 石孝友 《蓦山溪》词：“醉魂初醒，强起寻芳径。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自 石门 而下……浩荡鏗鍧，惊心动魄，可以起壮志，可以醒醉魂，可以洗尘纷，可以平宿愤。”

莺花

亦作“鸎花”。1.莺啼花开。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠义寺》诗：“鶯花随世界，楼阁倚山巔。” 宋 杨万里 《丙申岁朝》诗：“仙家风土閒中是，岁后鸎花报早无。” 清 孙枝蔚 《寒食对酒有怀兄弟》诗：“兄弟多年别，鶯花故国思。”

(2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“谁著你恋鶯花，轻性命，丧风尘？” 清 吴伟业 《行路难》诗之十七：“名都鶯花发皓齿，知君眷眷嬋娟子。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 维扬 本鶯花藪泽，自昔 新城 司李，狎主词盟，红桥冶春，香艷如昨。”

世界

(1)

(2) 一切事物的总和

世界观

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社会状况

现在是什么世界,还允许你不讲理

(6) 领域;活动范围

内心世界

(7) 江山

金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》

(8) 大家,众人

不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》

风物

风景和物品。喻指大气候

风物长宜放眼量