和访寂上人不遇原文
芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，锡环应撼过寒塘。
蒲1一1团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。
诗词问答
问：和访寂上人不遇的作者是谁？答：陆龟蒙
问：和访寂上人不遇写于哪个朝代？答：唐代
问：和访寂上人不遇是什么体裁？答：七律
问：陆龟蒙的名句有哪些？答：陆龟蒙名句大全
全唐诗：卷626-7
参考注释
芭蕉
芭蕉属( Musa )多年生的几种树状的草本植物,叶子很大,果实像香蕉,可以吃
石栏
见“ 石阑干 ”。
林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
素几
(1).古代丧事中用的涂以白土的小几。《周礼·春官·司几筵》：“凡丧事，设苇席，右素几。” 孙诒让 正义：“巾车、素车注云‘以白土堊车也’，此素几当与彼同；丧事略，故不漆也。”
(2).不加雕饰的小几。《南史·沉麟士传》：“ 麟士 无所营求，以篤学为务，恆凭素几，鼓素琴，不为新声。” 唐 司空曙 《题玉真观公主山池院》诗：“羽衣重素几，珠网儼轻埃。” 宋 陆游 《闲居自述》诗：“浄扫明窗凭素几，閒穿密竹岸乌巾。”
锡环
锡杖杖首的圆环。摇杖可振环发声。 唐 陆龟蒙 《寒日逢僧》诗：“瘦脛高褰梵屧轻，野塘风劲锡环鸣。”
寒塘
寒冷的池塘。 唐 王维 《奉寄韦太守陟》诗：“寒塘映衰草，高馆落疏桐。” 唐 韦应物 《三台》诗之二：“冰泮寒塘始緑，雨餘百草皆生。” 宋 朱熹 《苧溪道中》诗：“更有寒塘水，应将此处同。”
浮埃
附着在物体表面上的尘土。 南朝 梁 江淹 《别怨》诗：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 唐 刘禹锡 《翠微寺有感》诗：“龙髯不可望，玉座生浮埃。” 宋 苏辙 《舜泉复发》诗：“通衢细洒浮埃净，车马归来似晚晴。” 清 方文 《赠祖心师》诗：“人间刑与辱，师视等浮埃。”
空怀
适龄母畜在交配或人工授精之后没有怀孕
早晚
(1) 早晨和晚上
他每天早晚都练气功
(2) 时候
他已走了多半天了,这早晚多半已经到家了
(3) 〈方〉∶泛指将来某个时候
你早晚进城来,到我们这里坐坐
(4) 或早或晚
人早晚要死的
还宗
出嗣异姓或别支的养子还归本宗、恢复原姓。《资治通鉴·后梁太祖开平四年》：“冒 冯 姓者皆还宗。” 胡三省 注：“冒 冯 姓者，皆 行袭 之养子也，使之归宗，所以消散其党。”《老残游记续集遗稿》第六回：“不怕等二老归天后再还宗，或者兼祧两姓俱可。”
夜深
犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”
禅床
坐禅之床。 唐 贾岛 《送天台僧》诗：“寒蔬修浄食，夜浪动禪牀。” 宋 张元干 《喜迁莺令》词：“悬知洗盏径开尝，谁醉伴禪床。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“老僧者坐禪牀上，曰：‘汝三人能胜吾童子，亦高手也。’”《红楼梦》第八七回：“﹝ 妙玉 ﹞点上香拜了菩萨，命道婆自去歇着，自己的禪床靠背俱已整齐，屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。”
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