咏梅五十首呈史尚书

作者:释绍嵩 朝代:宋代

咏梅五十首呈史尚书原文

傲雪凌风太瘦生,静中无色自娉婷。
何妨回施老摩诘,画我江行作小屏。

诗词问答

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释绍嵩咏梅五十首呈史尚书书法欣赏

释绍嵩咏梅五十首呈史尚书书法作品欣赏
咏梅五十首呈史尚书书法作品

参考注释

凌风

驾着风。 唐 韩愈 《鸣雁》诗:“违忧怀息性匪他,凌风一举君谓何。” 明 刘基 《感怀》诗之二十:“竚立望浮云,安得凌风翔。” 刘白羽 《火光照红海洋》:“正是他们在那一面凌风飘动的党的红旗引导下,在战斗最前哨。”

淩風:乘风。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“故康衢有角歌之音,鼎俎发凌风之迹。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》诗:“安得凌风翰,肃肃宾天京。”

太瘦生

太瘦,很瘦。生,语助词。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗:“借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。” 宋 欧阳修 《六一诗话》:“太瘦生, 唐 人语也,至今犹以‘生’为语助,如‘作么生’、‘何似生’之类。”

无色

即黯然失色

檀板之声无色。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

娉婷

(1) 美人;佳人

春风永巷闲娉婷。——陈师道《放歌行》

(2) 姿态美好的样子

娉婷过我庐。——汉· 辛延年《羽林郎》

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

回施

犹报效。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“愿见礼仏诸功德,迴施庄严奉二亲。”

摩诘

(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士,和 释迦牟尼 同时,善于应机化导。曾经以称病为由,向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义,为佛典中现身说法,辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗:“天女要知 摩詰 病,银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗:“ 摩詰 病説法, 虞卿 穷著书。”

(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林<十万图记>》:“按画家分南北二宗, 摩詰 为南宗创始。”

行作

劳作;作为。《商君书·垦令》:“声服无通於百县, * 行作不顾,休居不听。休居不听,则气不淫;行作不顾,则意必壹。” 汉 王充 《论衡·辨祟》:“起动、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶,不择吉日,不避岁月,触鬼逢神,忌时相害……如实论之,乃妄言也。” 唐 王维 《燕子龛禅师》诗:“救世多慈悲,即心无行作。” 清 唐甄 《潜书·性才》:“众皆昏乱,不能行作,不知几席所在,不知东西所向,不知门户所由。”

质料不纯的货物。《资治通鉴·唐则天后圣历元年》“金银器皆行滥” 元 胡三省 注:“市列为行。市列造金银器贩卖,率殽他物以求赢,俗谓之行作。”

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