和枯崖悟上人韵

作者:胡仲弓 朝代:宋代

和枯崖悟上人韵原文

相逢疑夙昔,不拟定交初。
馈我诗盈轴,知君腹有书。
空门容不得,吟属问何如。
云是汤休辈,毋令相见疎。

诗词问答

问:和枯崖悟上人韵的作者是谁?答:胡仲弓
问:和枯崖悟上人韵写于哪个朝代?答:宋代
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胡仲弓和枯崖悟上人韵书法欣赏

胡仲弓和枯崖悟上人韵书法作品欣赏
和枯崖悟上人韵书法作品

参考注释

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

夙昔

(1).前夜。《文选·<古乐府·饮马长城窟行>》:“远道不可思,夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》:“昔,夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗:“良辰竟何许,夙昔梦佳期。”按,夙,一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔时,往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗:“远郊有灵峯,夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八:“离居日久,病身不能动,求如夙昔相聚讲习之乐,寧可得耶!” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。”

(3).朝夕。《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”按,《文选》引作“夙夜”。

拟定

(1) 草定

拟定计划

拟定试题

(2) 凭揣测而推断

拟定罪名

交初

古天文用语。指黄道与白道的降交点。古 印度 天文学称罗睺(rāhu)。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“故西天法罗睺、计都皆逆步之,乃今之交道也。交初谓之‘罗睺’。”

空门

佛教教义认为世界一切都是空的,因指佛教

莫向空门悲物理,吾世从来多沧桑

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

云是

如此。《文选·陆厥<奉答内兄希叔>诗》:“徂落固云是,寂蔑终始斯。” 张铣 注:“言人死固亦如是寂寞。”

相见

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

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