感兴

感兴原文

一身素贫窭，四海长为客。
客涂不可穷，老去少筋力。
贱者人多弃，负霜变颜色。
归来旅亭下，倚杖三叹息。
只字不堪煮，万卷谱徒积。
未如田舍翁，耕桑了衣食。
身世蚁旋磨，日月驹过隙。
百年竟何为，鬓发空皓白。
乾坤涉难冯，倦羽复奚适。
一枝愿深栖，庶以避弹射。

诗词问答

问：感兴的作者是谁？答：释文珦
问：感兴写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

一身

(1) 全身,浑身

一身正气

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一个人

孑然一身

贫窭

亦作“ 贫寠 ”。1.贫乏，贫穷。《荀子·大略》：“然故民不困财，贫窶者有所窜其手。” 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗：“将老忧贫窶，筋力岂能及。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“ 至正 丙戌， 泰州 士人 何友仁 ，为贫窶所迫，不能聊生。” 清 方文 《赠白孟新仲调移居》诗之二：“故友皆贫窶，谁能送酒钱？” 梁启超 《新罗马·吊古》：“门阀寒微，家计贫窶。”

(2).指贫穷的人。《管子·五辅》：“衣冻寒，食飢渴，匡贫窶，振罢露，资乏絶，此谓振其穷。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

客涂

见“ 客途 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

老去

(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”

(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”

筋力

(1).犹体力。《礼记·曲礼上》：“贫者不以货财为礼，老者不以筋力为礼。”《后汉书·独行传·刘茂》：“少孤，独侍母居。家贫，以筋力致养，孝行著於乡里。” 鲁迅 《花边文学·商贾的批评》：“农民省几斗米去出售，工人用筋力去换钱。”

(2).方言。指食物等的韧性。如：绿豆粉皮的筋力大。如：这种纸有筋力。

筋骨之力。 汉 王充 《论衡·物势》：“夫物之相胜，或以觔力，或以气势，或以巧便。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“母亲也年纪高，觔力乏。”

负霜

(1).受霜；带霜。 南朝 宋 鲍照 《冬至》诗：“眇眇负霜鹤，皎皎带云雁。” 唐 白居易 《忠州刺史谢上表》：“负霜枯葵，虽思向日，委风黄叶，敢望霑春？”

(2).以松竹等受霜不凋喻坚贞不渝。《晋书·周虓传》：“伏愿圣朝，追其志心，表其殊节，使负霜之志不坠於地。” 唐 皎然 《赋得竹如意送详师赴讲》：“縹竹 湘 南美，吾师尚毁形，仍留负霜节，不变在林青。”

变颜

犹翻脸。《封神演义》第 * 回：“ 殷郊 用戟架住：‘老师，没来由你为 姜尚 与弟子变颜，实係偏心。’”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

旅亭

谓路边供旅人暂时休息的处所。 清 黄景仁 《舟泊偕稚存饮江市次韵》：“小住征橈醉旅亭，晚鐘烟外正星星。”

倚杖

(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”

(2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。”

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》

只字

(1).一个字。 晋 陆机 《谢平原内史表》：“片言隻字，不关其间，事踪笔跡，皆可推校。” 宋 苏轼 《石苍舒醉墨堂》诗：“胡为议论独见假，隻字片纸皆藏收。” 清 李玉 《清忠谱·哭追》：“我们驾上差人，靠着皇帝老子的势头，谁敢道隻字？”

(2).借指点滴消息。 瞿秋白 《赤都心史》二九：“况且我已经有六个月不得故乡只字。”

不堪

(1)

用于形容词后面表示程度深

忙碌不堪

疲备不堪

(2)

坏到极点

那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》

未如

(1).不如。 唐 岑参 《观楚国寺璋上人写＜一切经＞，院南有曲池深竹》诗：“此地日清净，诸天应未如。” 唐 高骈 《依韵奉酬李迪》：“诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如！”

(2).犹言无可奈何。 唐 耿湋 《酬畅当》诗：“几度曾相梦，何时定得书……且对尊中酒，千般想未如。”

田舍翁

年老的庄稼汉。 唐 白居易 《买花》诗：“有一田舍翁，偶来买花处。” 金 元好问 《族祖处士墓铭》：“人言田舍翁不通晓，果然！” 清 赵翼 《归田即事》诗：“怜他未惯蓬茅宅，笑我原来田舍翁。”

耕桑

种田与养蚕。亦泛指从事农业。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韩愈 《和卢郎中云夫寄示盘谷子歌》：“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“对人説忠孝，努力事耕桑。”

衣食

衣服和食物,泛指各种基本生活资料

身世

指人生的经历、遭遇

你能否告诉我一些关于那位女士的身世

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》

蚁旋磨

《晋书·天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之於蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左迴焉。”后以“蚁旋磨”比喻芸芸众生皆由命运摆布。 宋 黄庭坚 《僧景宣相访寄法王航禅师》诗：“一丝不掛鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。” 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竹。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

过隙

喻时间短暂，光阴易逝。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕，若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗：“人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗：“空嗟过隙催人世，赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》：“我 杜丽娘 生於宦族，长在名门，年已二八，不得早谐佳偶，诚为虚度青春，光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

发空

(1).感到空虚。 老舍 《骆驼祥子》十二：“刚才，立在 中海 的桥上；现在，与个熟人坐在屋里；变动的急剧，使他心中发空；同时也发着些热气。” 杨朔 《三千里江山》第九段：“只有在大风大雨的黑夜，半夜惊醒，她忽然会想：‘也许他早死在 日本 人手里了！’心里一阵发空，搂着孩子悄悄哭了。”

(2).指里面没有人。 峻青 《黎明的河边·看喜》：“栏里也有牛，囤子里也有粮食，可是，屋子里却总是发空。”

皓白

雪白;洁白

须发皓白

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

涉难

经历危难。《管子·兵法》：“一气专定，则傍通而不疑；厉士利械，则涉难而不匱。”《吕氏春秋·士容》：“临患涉难，而处义不越。” 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“雄悍之人，气奋勇决，故可以涉难，难与居约。”

奚适

犹言奚啻。《淮南子·道应训》：“ 跖 之徒问 跖 曰：‘盗亦有道乎？’ 跖 曰：‘奚适其无道也。’” 王念孙 曰：“适与啻同。”见《读书杂志·淮南内篇十二》。

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

弹射

(1) 利用弹力、压力等射出或从斜轨、发射器或其他装置放出或弹出

(2) 指责;抨击