一寸金（小石调）

一寸金（小石调）原文

井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。仗汉节、揽辔澄清。高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇静、又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。

诗词问答

问：一寸金（小石调）的作者是谁？答：柳永
问：一寸金（小石调）写于哪个朝代？答：宋代
问：柳永的名句有哪些？答：柳永名句大全

参考注释

井络

(1).井宿区域。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 岷山 之精，上为 井络 。” 刘逵 注：“《河图括地象》曰：‘ 岷山 之地，上为 井络 ，帝以会昌，神以建福，上为 天井 ’，言 岷山 之地，上为 东井 维络； 岷山 之精，上为天之 井 星也。” 唐 孙樵 《刻武侯碑阴》：“是 井络 之野，与 武侯 存亡俱矣。” 惜秋 《维新梦·授职》：“回望 天彭 井络 ，彗星作作芒寒。”

(2).井宿的分野。专指 岷山 。 唐 李商隐 《井络》诗：“ 井络 天彭 一掌中，漫夸天设剑为峰。” 张索 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 井络 天彭 地势雄，极天云雾起鸿濛。”

(3).泛指 蜀 地。《宋书·袁豹传》：“清 江 源於滥觴，澄氛祲於 井络 。” 宋 陆游 《晚登子城》诗：“老 吴 将军独护 蜀 ，坐使 井络 无欃抢。”

(4).犹言井里、街道。 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“ 武昌 何雄哉？高藩巨镇天为开。英雄割据三千年，圣代乾坤尽陶冶。翬飞井络周沓乎其间，不独帆檣往来者。”

天开

超越常规的活动, 焕发、奔放

异想天开

西夏

公元1038年党项族在今中国宁夏、陕西北部、甘肃西北部、青海东北部和内蒙古西部建立的政权,1227年为元灭

胜异

奇妙出众。 唐 元结 《＜浯溪铭＞序》：“ 浯溪 在 湘水 之南，北匯于 湘 ，爱其胜异，遂家溪畔。” 宋 王禹偁 《和张校书吴县厅前冬日双开牡丹歌》：“君不见年年三月千丛媚，紫烂红繁夸胜异。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“ 孝源 因感经像之胜异，施家财万餘緡，写佛经一，藏於 郢州 兴阳寺 ，特为严丽。”

锦里

即 锦官城 。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“州夺郡文学为州学，郡更於 夷里桥 南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故 锦宫 也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰 锦里 也。”后即以 锦里 为 成都 之代称。 唐 李商隐 《筹笔驿》诗：“他年 锦里 经祠庙，《梁父吟》成恨有餘。” 明 何景明 《送杨太常归省》诗之二：“ 锦里 趋庭日，声华冠 蜀 都。”参见“ 锦官城 ”。

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

蚕市

亦作“蚕市”。 蜀 地旧俗，每年春时，州城及属县循环一十五处有蚕市，买卖蚕具兼及花木、果品、药材杂物，并供人游乐。 唐 司空图 《漫题》诗之二：“蜗庐经岁客，蚕市异乡人。” 前蜀 韦庄 《怨王孙》词：“ 锦里 蚕市，满街珠翠，千万红妆。” 宋 邵雍 《依韵寄成都李希淳屯田》诗：“花时难得会，蚕市易成欢。” 宋 陆游 《开岁》诗：“相寻蚕市人何在，烂醉 蟆津 事亦非。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·成都十二月市》：“正月灯市，二月花市，三月蚕市。”参阅 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·蚕市》、 宋 黄休复 《茅亭客话·鬻龙骨》。

繁华

(1) 繁荣热闹

繁华大街

(2) 指容貌美丽或地位显贵

簇簇

(1).一丛丛；一堆堆。 唐 白居易 《开元寺东池早春》诗：“池水暖温暾，水清波瀲灩。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。”《红楼梦》第二九回：“到了初一这一日， 荣国府 门前车辆纷纷，人马簇簇。”

(2).丛列成行貌。 唐 王建 《横吹曲辞·陇头水》：“ 陇 东 陇 西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住。忆著来时磨剑处。”

(3).衣衫鲜明整洁貌。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 赵二 在混堂内洗了个浄浴，打扮得帽儿光光，衣衫簇簇，自家提了一碗灯笼前来接亲。”

歌台舞榭

榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。

雅俗

(1).文雅和粗俗。 汉 王充 《论衡·四讳》：“雅俗异材，举措殊操。”《南史·张欣泰传》：“ 欣泰 通涉雅俗，交结多是名素，下直輒著鹿皮冠，衲衣锡杖，挟素琴。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷七：“今人诗且未论雅俗，但开卷看其题目，即可望而辨之。” 鲁迅 《且介亭杂文·答＜戏＞周刊编者信》：“这也并非全为了用这来区别人的上下，雅俗，好坏。”

(2).雅人和俗人。《晋书·段灼传》：“ 艾 （ 邓艾 ）性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。”《文选·任昉＜百辟劝进今上笺＞》：“且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗。” 李善 注：“ 王隐 《晋书》， 刘琨 表曰： 李术 以素论门望，不可与樵采同日也。《孙绰子》曰：或问雅俗，曰： 涇 渭 分流，《雅》《郑》异调。” 宋 柳永 《一寸金》词：“雅俗多游赏，轻裘俊、靚妆艷冶。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“故此在兵部乞恩，补了这边的缺，原只説来坐镇雅俗的，不想一到地方，就多事起来。”

(3).指雅正的风气。 唐 杨巨源 《薛司空自青州归朝》诗：“已变畏途成雅俗，仍过旧里揖清风。”

游赏

游历、欣赏

他们在江南游赏湖光山色

轻裘

轻暖的皮衣。《论语·雍也》：“ 赤 之适 齐 也，乘肥马，衣轻裘。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“玄輅既驾，轻裘斯御。” 明 王世贞 《忆昔》诗：“轻裘 鄠杜 张公子 ，挟瑟 邯郸 吕氏 倡。”

靓妆

(1).浓妆艳抹。 南朝 宋 鲍照 《代朗月行》：“靚妆坐帷里，当户弄清絃。” 元 钱抱素 《琐窗寒·题玉山草堂》词：“璚莲倚盖，晓水靚妆孤裊。” 清 袁枚 《新齐谐·披麻煞》：“旦覘新妇，则已靚妆坐牀，琴瑟之好甚篤。” 茅盾 《生活之一页·时间怎样消磨》：“每当路灯放光，晚风渐有凉意之际，街头巷角便有三五靓妆的少女连臂伫立。”

(2).借指妆饰华美的女子。 宋 张先 《少年游·井桃》词之二：“行歌声外，靚妆丛里，须贵少年身。”

(1).打扮。《陈书·皇后传论》：“﹝ 张贵妃 ﹞常於阁上靚粧，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。” 宋 曾巩 《南湖行》之二：“东南溪水来何长， 若耶 清明宜靚粧。”

(2).指打扮得很美丽，浓妆艳抹。 清 和邦额 《夜谭随录·陆珪》：“靚粧女子一人，絶美丽。”

艳冶

妖艳;娇艳

浣花溪

一名 濯锦江 。又名 百花潭 。在 四川省 成都市 西郊，为 锦江 支流。溪旁有 唐 杜甫 的故居 浣花草堂 。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作》诗之三：“竹寒沙碧 浣花溪 ，橘刺藤梢咫尺迷。” 仇兆鳌 注引《梁益记》：“溪水出 湔江 ，居人多造綵牋，故号 浣花溪 。” 唐 张籍 《送客游蜀》诗：“ 杜 家曾向此中住，为到 浣花溪 水头。” 明 梁辰鱼 《七犯玲珑·惜别》曲：“ 浣花溪 畔惊重见，谁发夜深船。” 清 赵翼 《寄题怀杜阁》诗：“逈胜 浣花溪 ，当年只草堂。”

如画

景色如绘画一般美丽

千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》

三刀

《晋书·王濬传》：“梦悬三刀於卧屋梁上，须臾又益一刀。 濬 惊觉，意甚恶之。主簿 李毅 再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临 益州 乎？’及贼 张弘 杀 益州 刺史 皇甫晏 ，果迁 濬 为益州刺史。”后遂以“三刀”作为刺史之代称。 唐 杨炯 《恒州刺史王义童神道碑》：“门容駟马，位列三刀。”亦用作官吏升迁之典实。 唐 柳宗元 《奉和周二十二丈》诗：“梦喜三刀近，书嫌五载违。” 明 何景明 《送江华州》诗：“少年乘五马，何夜梦三刀。” 沉砺 《读书》诗：“但使心波清一勺，何庸梦境绕三刀。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

中和

(1) 使中和

用酸中和碱

(2) 相对的事物互相抵消,失去各自的性质

酸碱中和

汉节

(1). 汉 天子所授予的符节。《史记·吴王濞列传》：“臣非敢求有所将，愿得王一 汉 节，必有以报王。” 宋 曾巩 《庭桧呈蒋颖叔》诗：“ 汉 节从来纵真赏， 谢 庭兰玉载芳音。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“指日归来持 汉 节，天道何曾亏俊杰。”

(2).指持节的使者。 明 谢榛 《送谢给事封蜀》诗：“使星 巴 蜀 外， 汉 节 夜郎 西。”

揽辔澄清

《后汉书·党锢传·范滂》：“时 冀州 飢荒，盗贼羣起，乃以 滂 为清詔使，案察之。 滂 登车揽轡，慨然有澄清天下之志。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》载为 陈蕃 事。后以“揽轡澄清”谓在乱世有革新政治，安定天下的抱负。 唐 韦建 《黔州刺史薛舒神道碑》：“驻车决遗，揽轡澄清。” 宋 柳永 《一寸金》词：“仗 汉 节、揽轡澄清，高掩 武侯 勋业， 文翁 风化。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○七：“少年揽轡澄清意，倦矣应怜缩手时。”亦作“ 揽轡登车 ”、“ 揽轡中原 ”。 清 毛奇龄 《送吴明府超迁观察之闽》诗：“丈夫入世贵倜儻，揽轡登车气何爽！” 柳亚子 《流亡杂诗》：“劫餘仍遣同舟济，揽轡中原共死生。”亦省作“ 揽轡 ”。 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“揽轡隼将击，忘机鸥復来。” 郁达夫 《无题》诗之三：“赘 秦 原不为身谋，揽轡犹思定十洲。”

武侯

三国 蜀 诸葛亮 死后谥为 忠武侯 ，后世称之为 武侯 。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 刘后 授之无疑心， 武侯 处之无惧色。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀》诗：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壮志吞 咸京 。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时，龙卧独摧藏。” 陈衍 《元诗纪事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每战必胜，尝有诗：‘……男儿未了功名债，羞听人间説 武侯 。’”

勋业

功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”

文翁

汉 庐江 舒 人。 景帝 末，为 蜀 郡守，“仁爱好教化”，在 成都 市中起学官，入学者免除徭役，成绩优者为郡县吏，每出巡视，“益从学官诸生明经飭行者与俱，使传教令”。 蜀 郡自是文风大振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。后世用为称颂循吏的典故。《隶释·汉李翕析里桥郙阁颂》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见 文翁 能化俗，焉知 李广 不封侯。” 宋 范仲淹 《和并州郑宣徽见寄》：“向此行春无限乐，却惭何道继 文翁 。” 清 姜埰 《杂咏》：“思 吴 失 张翰 ，化 蜀 愧 文翁 。”

风化

(1) 教育感化;风俗教育

盛揖攘之容,以风化天下。——《汉书·礼乐志》

至今民有骨肉争讼,既伤风化,重使贤长吏,啬夫、三老、孝弟受其耻。——《汉书·韩延寿传》

(2) 岩石或建筑物等因日晒雨淋而受到侵蚀

台鼎

古称三公为台鼎，如星之有三台，鼎之有三足。语本 汉 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“天垂三台，地建五岳，降生我哲，应鼎之足。”《后汉书·陈球传》：“公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望。” 唐 颜真卿 《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》：“儼然王公之量，鬱有台鼎之姿。” 明 沉采 《千金记·谒相》：“昔为刀笔之流，今居台鼎之职。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·浮签》：“秀才本色基台鼎，元老深情託倡酬。”

镇静

心情安定、平静

尽管人家挑衅,他仍保持镇静

命驾

命人驾车马,也指乘车出发

遗爱

(1).谓遗留仁爱于后世。《国语·晋语二》：“死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”《汉书·叙传下》：“淑人君子，时同功异。没世遗爱，民有餘思。” 唐 王维 《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》：“一门而鳧舃，皆为政以德，遗爱在人。” 明 何景明 《送石令之广济》诗：“知君忠孝志，遗爱 楚 人间。”

(2).指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以 张翕 有遗爱，乃拜其子 湍 为太守。” 晋 陶潜 《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬爱的人。《左传·昭公二十年》：“及 子产 卒， 仲尼 闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’” 杜预 注：“ 子产 见爱，有古人之遗风。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“﹝ 孔明 ﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有餘泣。虽古之遗爱，何以加兹。”《新唐书·崔琳传》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天宝 二年卒，祕书监 潘肃 闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’”

(4).爱未遍及；偏爱。《后汉书·宦者传·张让》：“ 扶风 人 孟佗 ，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。”

(5).谓抛弃亲爱之人。《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻 头元嘉 以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。”

(6).指死者遗留下的所爱的人或物。《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有个释放之意。”

两蜀

即 两川 。 唐 李洞 《戏赠侯常侍》诗：“ 两蜀 词人多载后，同君讳却 马相如 。”《宋史·食货志上三》：“ 天圣 中，詔减 两蜀 岁输锦綺、鹿胎、透背、欹正之半，罢作綾花纱。” 清 冯桂芬 《四川候补道嘉定府知府李君墓铭》：“文章经济原本一， 三秦 两蜀 振厥职。”详“ 两川 ”。

三川

(1).三条河流的合称，所指不一。(1) 西周 以 泾 、 渭 、 洛 为三川。《国语·周语上》：“ 幽王 二年， 西周 三川皆震。” 韦昭 注：“三川， 涇 、 渭 、 洛 ，出於 岐山 。”(2) 东周 以 河 、 洛 、 伊 为三川。《战国策·秦策一》：“亲 魏 善 楚 ，下兵三川。”《文选·鲍照〈咏史〉》：“五都矜财雄，三川养声利。” 李善 注引 韦昭 曰：“有 河 、 洛 、 伊 ，故曰三川。”

(2).指洛阳。 南朝 宋 颜延之 《北使洛阳》诗：“前登 阳城 路，日夕望三川。” 唐 王维 《送韦大夫东京留守》诗：“云旗蔽三川，画角发龙吟。” 赵殿成 注：“《史记》索隐：三川，今 洛阳 也。”

异日

(1) 以后的一天或一段时间

留待异日再议

曰姑俟异日观,云尔。——清· 袁枚《黄生借书说》

(2) 往日;从前

异日情谊,记忆犹新

嘉话

(1).善言，有教益的话。 晋 张协 《七命》：“虽在不敏，敬听嘉话。” 宋 范仲淹 《养老乞言赋》：“纳老成之嘉话，阐诞敷之休命。” 宋 苏轼 《赐韩绛到阙生饩口宣》：“想见老成，渴闻嘉话，特颂牢醴，以劳驂騑。”

(2).佳话。流传一时，当做谈话资料的好事或趣事。 明 李贽 《史纲评要·后汉纪·光武帝》：“入诗正是嘉话。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“又恭值 高宗 纯皇帝 御宇周甲，五世同堂，曼福庞釐，君民同庆，则诚昇平嘉话。” 清 王韬 《淞隐漫录·沉荔香》：“昔 杨铁崖 有鞋杯，今 沉荔香 有屐杯，亦一时风流嘉话也。”