问道宜兴二首

问道宜兴二首原文

粹仪夹绽盛花钿，人说先朝祀玉仙。
罨画有溪春不老，炼丹无灶古空传。
乞灵剩拟羞苹藻，养性何劳学汞铅。
书合苍龙应不远，为君重写白云篇。

诗词问答

问：问道宜兴二首的作者是谁？答：岳珂
问：问道宜兴二首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

花钿

用金翠珠宝制成的花形首饰。 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“陆离羽佩，杂错花鈿。” 唐 白居易 《长恨歌》：“花鈿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。” 元 贯云石 《一枝花·离间》套曲：“花鈿坠，懒贴香腮，衫袖湿，镇淹泪眼，玉簪斜，倦整云鬟。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“裹残罗帕，戴过花鈿，旧笙簫无一件。”

先朝

(1).前朝，多指上一个朝代。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“昔 扬子云 ，先朝执戟之臣耳。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“又论 濮安懿王 ，当準先朝封赠期亲尊属故事，天下韙之。” 清 顾炎武 《常熟归生晟陈生芳绩书来以诗答之》：“先朝旧事君休问，鼓角凄其满御街。” 黄人 《＜钱牧斋文钞＞序》：“迨北师南下，首僉降表，不能取巧於先朝者，欲为 冯道 、 王溥 ，以收桑榆之效。”

(2).指先帝。《南史·袁粲传》：“ 武帝 詔曰：‘ 袁粲 、 刘彦节 并与先朝同奬 宋 室。’” 宋 苏轼 《县榜》：“先朝值夷狄怀服，兵革寖息，而又体质恭俭，在位四十有二年。”

玉仙

(1).仙女，美女。 唐 杜牧 《瑶瑟》诗：“玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。风景人间不如此，动摇 湘水 彻明寒。” 唐 刘兼 《春夜》诗：“醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未闋。”

(2).道观名，即 玉仙观 。故址在今 开封市 。 宋 苏轼 《安国寺寻春》诗：“遥知二月王城外， 玉仙 洪福 花如海。” 王文诰 辑注引 施元之 曰：“ 吕希哲 《家塾记》： 玉仙观 ，在京城 宣化门 外。”

(3).道教称食骞树之叶而成仙者。《云笈七籤》卷八：“月中树名騫树，一名药王，凡有八树，在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞澈如水精瑠璃焉。”

(4).花名。 元好问 《台山杂咏》之八“草花” 清 施国祁 注：“《清凉山志》：名花有五，曰日菊、金芙蓉、百枝、钵囊、玉仙。”

罨画

色彩鲜明的绘画。 明 杨慎 《丹铅总录·订讹·罨画》：“画家有罨画，杂彩色画也。”多用以形容自然景物或建筑物等的艳丽多姿。 唐 秦韬玉 《送友人罢举除南陵令》诗：“花明驛路胭脂煖，山入江亭罨画开。” 宋 叶适 《送惠县丞归阳义》诗：“二岭描成翠骨堆，一川罨画绣徘徊。” 金 毛麾 《游河西孙氏园》诗：“亭榭依山水乱鸣，已如罨画障中行。” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“一水浓阴如罨画，数峯无恙又晴暉。”

春不老

(1).谓春色永驻。亦指人的青春长在。 宋 范成大 《千秋岁·重到桃花坞》词：“万桃春不老，双竹寒相对。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“﹝二月﹞二日，士女皆戴蓬叶，谚云：‘蓬开先百草，戴了春不老。’”

(2).腌菜的一种。 清 谭吉璁 《鸳湖棹歌》之七十：“瓮菜但携春不老，匏尊莫问夜何其。” 梁斌 《红旗谱》二：“用旧道木夹起来的围墙上，有卖烧鸡的，卖甜酱的，卖‘春不老’的，一股劲儿乱喊。”《中国歌谣资料·山歌》：“ 保定府 ，三样宝，铁球面酱春不老。”

(3).芥菜的一种。多作腌菜。 明 王世懋 《学圃杂疏·蔬疏》：“芥多种，以春不老为第一。”

炼丹

道教徒用朱砂炼制使人长生不死的药

乞灵

求助于神灵或某种权威。《左传·哀公二十四年》：“寡君欲徼福於 周公 ，愿乞灵於 臧氏 。” 杜预 注：“以 臧氏 世胜 齐 ，故欲乞其威灵。” 宋 陆游 《出游》诗：“拔山意气今何在，犹有遗祠可乞灵。” 清 冯桂芬 《＜关帝觉世真经阐化编＞序》：“不特乞灵邀福之谓，亦实有惧冥诛而恶念为之衰息者。” 鲁迅 《野草·这样的战士》：“他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。”

苹藻

(1).苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室， 季兰 尸之，敬也。”《诗·召南·采苹》“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦” 汉 郑玄 笺：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼用苹藻，所以成妇顺也。”

(2).泛指祭品。 唐 韩愈 《湘中》诗：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。” 明 李东阳 《送衍圣公闻韶袭封还阙里》诗：“ 鲁 郡山川归旧国， 孔 林苹藻荐新盘。”

(3).用作祭祀的代称。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“﹝ 王氏 ﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。” 宋 司马光 《祭齐国献穆大长公主文》：“苹藻必亲，无违妇职。”

(4).语本《诗·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。 明 陈汝元 《金莲记·昼锦》：“﹝ 王氏 ﹞嗣育兰蓀，孝全苹藻。”《镜花缘》第四二回：“女子而嫻文艺，亦增苹藻之光。”

养性

陶冶心性

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

书合

同"书阁"。

苍龙

(1)

(2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称

(3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人

今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》

白云篇

(1). 汉武帝 《秋风辞》中有“秋风起兮白云飞”之句，后因以“白云篇”称帝王的诗作。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词致语口号》：“菊有芳兮兰有秀，从臣谁和《白云篇》？”

(2). 晋 隐士 陶潜 《和郭主簿》诗中有“遥遥望白云”之句，后因以“白云篇”称隐士之诗。 唐 郎士元 《冯翊西楼》诗：“ 陶令 好文尝对酒，相招一和《白云篇》。”

(3). 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞随王笺》诗中有“白云在天， 龙门 不见”之句，后因以“白云篇”喻思念亲人之作。 明 何景明 《新色寺与诸生留别》诗：“去国已违丹壑志，望乡空赋《白云篇》。”