悯狱谣

悯狱谣原文

五刑象天有震耀，上圣本以防奸邪。
法官由来少和泰，皋陶之面如削瓜。
况於秦汉任酪吏，死人籍籍如乱麻。
棰楚这求靡不得，小者鲸刖大灭家。
君不见古时牢狱地，几多冤骨埋黄沙。

诗词问答

问：悯狱谣的作者是谁？答：司马光
问：悯狱谣写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全

参考注释

刑象

古代描绘刑罚的图像。用以公诸民众，以示儆戒。《周礼·秋官·大司寇》：“正月之吉，始和，布刑于邦国都鄙，乃县刑象之法于象魏，使万民观刑象。” 宋 程大昌 《考古编·象刑三》：“先事绘象以昭示之，使其观具生警以不及犯，则 唐 虞 之象刑，象魏之刑象，是皆以其昭昭，使人昭昭也。”

震耀

亦作“ 震曜 ”。亦作“ 震燿 ”。 1.雷声震动，电光闪耀。极言其威猛之状。《左传·昭公二十五年》：“为刑罚威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮。” 杜预 注：“雷震电曜，天之威也。圣人作刑狱，以象类之。”《汉书·叙传下》：“靁电皆至，天威震耀，五刑之作，是则是效。”《后汉书·应劭传》：“夫刑罚威狱，以类天之震燿杀戮也。”

(2).震动，显耀。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“及 烈祖明皇帝 躬征 吴 蜀 ，皆所以奋扬赫斯，震耀威武也。” 唐 白居易 《唐故虢州刺史赠礼部尚书崔公墓志铭》：“由是正气直声，震耀朝右。” 清 曾国藩 《湘乡县宾兴堂记》：“道德之宏，文章之富，将必有震燿寰区，称乎今日之武功而又将倍焉蓰焉者。” 清 邹容 《革命军》第二章：“且夫我 中国 固具有囊括宇内，震耀全球，抚视万国，凌轢五洲之资格者也。”

(3).震耳耀目。 唐 柳宗元 《非国语下·伍员》：“以彼庸蔽奇怪之语，而黼黻之，金石之，用震曜后世之耳目。”

上圣

(1).犹至圣。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立为天子，其次立为卿大夫。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况於凡人乎？” 宋 王安石 《杂咏》之二：“变生父子间，上圣不能谋。”

(2).称天神。 元 无名氏 《桃花女》第二折：“只望上圣可怜见，与小人些寿岁咱。”

(3).犹前圣。指前代的帝王与圣贤。《晋书·干宝传》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勋，等踪上圣。”《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典，上圣有遗事。”

奸邪

(1) 狡诈恶毒

(2) 指这种人

法官

(1) 具有审理和裁决争讼问题的权力的政府官员;尤指法院中的负责法官,通常在任命中这样命名

(2) 正式受命主持法庭或进行审讯和裁决争端并执法的人

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

和泰

(1).温和安祥。 晋 潘岳 《金鹿哀辞》：“柔情和泰，朗心聪警。” 宋 司马光 《悯狱谣》：“法官由来少和泰， 皋陶 之面如削瓜。”

(2).和顺太平。 前蜀 杜光庭 《众修北帝衙醮词》：“公私和泰，眷属安寧。”

皋陶

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。1.传说 虞舜 时的司法官。《书·舜典》：“帝曰：‘ 皐陶 ，蛮夷猾 夏 ，寇贼姦宄，汝作士。’”《论语·颜渊》：“ 舜 有天下，选於众，举 皋陶 ，不仁者远矣。”《荀子·非相》：“ 皋陶 之状，色如削瓜。”一本作“皐陶”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“何不令 皋繇 拥篲横八极，直上青天扫浮云。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》：“国家明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作槛车囚。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到 皋陶 大人那里去法律解决！”

(2).狱官或狱神的代称。 明 沉鲸 《双珠记·处分后事》：“误婴縲絏属 皋陶 ，咫尺天光不照。”

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“ 鼛 ”。《周礼·考工记·韗人》：“韗人为皐陶。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“皐陶，鼓木也。”

削瓜

(1).削去瓜皮。古代的一种礼节。《礼记·曲礼上》：“为天子削瓜者，副之，巾以絺。” 孔颖达 疏：“此为人君削瓜礼也。”

(2).削去皮的瓜。谓青绿色。《荀子·非相》：“ 皋陶 之状，色如削瓜。” 杨倞 注：“如削皮之瓜，青緑色。” 清 钱谦益 《黄子羽六十寿序》：“今即而视之，长眉蒜髮，面如削瓜。” 王闿运 《严咸传》：“性介猛，有奇志，长瘠多力，面如削瓜。”

死人

(1).已死的人。《诗·小雅·小弁》：“行有死人，尚或墐之。”《国语·晋语二》：“葬死者，养生者，死人復生不悔，生人不媿。”《荀子·天论》：“道路有死人。”

(2).使人死亡。如：这样做不会死人。

(3).詈词。 余开选 《狮人》：“我正要找你，不知你这个死人到哪去了。”

籍籍

(1) 形容喧哗纷乱的样子

人声籍籍

(2) 纵横交错

尸骨籍籍

(3) 形容名声盛大

籍籍声名

棰楚

指鞭杖之类刑具。亦以称鞭杖之刑。《汉书·路温舒传》：“夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？”《北史·后妃传上·魏文成文明皇后冯氏》：“左右纤介之愆，动加棰楚，多至百餘，少亦数十。” 明 翁大立 《吴妪》诗：“残躯被棰楚，苦切难具陈。”

箠楚：本指棍杖之类，引申为拷打。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“太上不辱先，其次不辱身……其次关木索被箠楚受辱。” 李善 注：“箠与棰同，以之笞人，同谓之‘箠楚’。箠、楚皆杖木之名也。” 唐 元稹 《授刘悟检校司空幽州节度使制》：“守臣婴疾，幕吏擅权，挠政行私，亏恩剥下，过为箠楚，妄作威稜。” 明 屠隆 《昙花记·阎君勘罪》：“ 伏后 ，你可手执铁鞭，亲行箠楚。” 郭沫若 《＜孔雀胆＞后记》：“ 郑回 的教育很严， 凤迦异 和 异牟寻 ，都要受他的箠楚。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

古时

过去了的时代,系指古代

牢狱

(1).监狱。《管子·度地》：“虚牢狱，实廥仓。”《汉书·萧望之传》：“ 望之 卬天叹曰：‘吾尝备位将相，年踰六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎！’” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“与其不得朋友而死，则牢狱之死，战场之死，固甘如飴也。”

(2).比喻限制、束缚人的地方。 叶圣陶 《倪焕之》一：“四角方方的教室不再是生趣索然的牢狱。”

几多

询问数量;多少

布几多长?

黄沙

(1).沙土。 宋 苏轼 《送孔郎中赴陕郊》诗：“惊风击面黄沙走，西出 崤 函 脱尘垢。” 明 归有光 《初发白河》诗之二：“胡风刮地起黄沙，三月 长安 不见花。”

(2).指沙漠地区。《北史·吐谷浑传》：“部内有黄沙，周廻数百里，不生草木，因号沙州。” 唐 刘长卿 《送南特进赴归行营》诗：“虏云连白草， 汉 月到黄沙。”

(3).指人死后的葬地。 唐 李白 《战城南》诗：“ 匈奴 以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“只因颇识琴书味，风流不久归黄沙。” 清 洪昇 《长生殿·埋玉》：“若是再禁加，拼代你殞黄沙。”

(4).指牢狱。 唐 骆宾王 《狱中书情通简知己》诗：“青陆芳春动，黄沙旅思催。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“即出黄沙在，何须白髮侵。”参见“ 黄沙狱 ”。