答清江钱大尹问合皂山中景

答清江钱大尹问合皂山中景原文

形如合皂对清江，吴汉神仙古道场。
玉像灵多民受赐，天书岁久墨犹香。
绛霞密锁灵仙馆，碧雾轻笼正一堂。
苍藓斓斑双鲤石，寒泉澄湛九龙塘。
著衣台上三冬暖，鸣水亭前六月凉。
擣药鸟声喧夜榻，升天马迹印西冈。
葛憩源深生异草，凌云峰峻染瑶光。
丹井虽存人杳漠，松巢空见鹤飞翔。
屏妆水墨夸陶弼，门断尘埃忆孟昌。
风来松桧笙箫地，春入园林锦绣乡。
个中自少红尘到，闲里惟知白昼长。
景物敢吟成实录，愿凭贤宰一称扬。

诗词问答

问：答清江钱大尹问合皂山中景的作者是谁？答：陈孟阳
问：答清江钱大尹问合皂山中景写于哪个朝代？答：宋代
问：陈孟阳的名句有哪些？答：陈孟阳名句大全

参考注释

合皂

山名。在江西省樟树市东﹐周回绵亘二百馀里。道教以为七十二福地之一。

清江

(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何逊 《初发新林》诗：“鐃吹响清江，悬旗出长屿。” 唐 王昌龄 《送窦七》诗：“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。”

(2).古 夷水 。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人见其澄清，因名 清江 也。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

道场

道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事

玉像

玉雕的像。亦以敬称神像。《南史·夷貊传上·南海诸国》：“ 晋 义熙 初，始遣使献玉像，经十载乃至。像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，殆非人工。” 唐 王建 《题应圣观》诗：“空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。”《宋史·乐志十五》：“金舆玉像下瑶京，綵仗拥霓旌。” 元 张宪 《举几行》：“ 含章殿 前玉像毁，画轮车发宫门起。”

天书

(1) 天上神仙写的书或信(迷信)

对我来说,这本书就跟天书一样难懂

(2) 比喻难认的文字或难懂的文章

这封信字太潦草,像天书似的

(3) 古代帝王的诏书

灵仙

神仙。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“涉海则有 方丈 、 蓬莱 ，登陆则有 四明 、 天台 ，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。” 唐 张说 《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝景》诗：“药妙灵仙宝，境华巖壑选。” 宋 范仲淹 《太清宫九咏》序：“览灵仙之区，异其八物。益以宫题，而成九咏。”

碧雾

青色的云雾。 唐 高宗 《过温汤》诗：“暖溜惊湍驶，寒空碧雾轻。” 宋 陆游 《月夕》诗：“出门碧雾合，九陌无人行。” 明 高明 《琵琶记·激怒当朝》：“目断青鸞瞻碧雾，情深红叶看金沟。”

正一

(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”

(2).道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

斓斑

颜色驳杂。灿烂多彩

双鲤

(1).两条鲤鱼。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“母常欲生鱼，时天寒，冰冻， 祥 （ 王祥 ）解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”

(2).一底一盖。把书信夹在里面的鱼形木板，常指代书信。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“先生有意许降临，更遣长鬚致双鲤。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“古乐府云：‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。’” 宋 张辑 《垂杨柳·寓谒金门》词：“前度兰舟送客，双鲤沉沉消息。” 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“自怜，双鲤音无见，离恨难传，知甚日大刀环。”一说是结为鲤鱼形的书信。 明 杨慎 《丹铅总录·双鲤》：“古乐府诗：‘尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书。’据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。《文选》‘客从远方来，遗我双鲤鱼’，即此事也。下云烹鱼得书，亦譬况之言耳，非真烹也。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晋 左思 《招隐诗》之二：“前有寒泉井，聊可莹心神。” 唐 王昌龄 《行路难诗》：“双丝作綆繫银瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·忠魂入梦》：“遂耸身投井死，土人义之，遂闭塞井，阑上加黄土，因近官衙，不敢作殯宫墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂筑如平阜。”

(2).《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之餘音。” 吕向 注：“《诗》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏劳苦。’……孝子思养其亲，故览咏是篇而有遗叹。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，託彤管於遗咏。”参见“ 寒泉之思 ”。

(3).犹黄泉，九泉。 唐 王勃 《为原州赵长史为亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。” 蒋清翊 注：“寒泉，今指黄泉。”

(4).古代泉名。在今 湖南 祁阳县 境内。 唐 元结 《寒泉铭序》：“ 湘江 西峯 直 平阳 江口，有寒泉出於石穴……其水本无名称也，为其当暑大寒，故命曰 寒泉 。”

澄湛

纯净，清晳。 宋 苏轼 《上张安道＜养生诀论＞》：“闭息郤虑，扫灭尘相，使心澄湛，诸念不起。” 清 陈维崧 《金菊对芙蓉·舟次渐近江南》词：“秋光澄湛明於雪，映水上茜帐银毬。” 严复 《译＜天演论＞自序》：“考道之士，以其所得于彼者，反以証诸吾古人之所传，乃澄湛精莹，如寐初觉。”

九龙

(1).称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 九龙 之内，寔曰嘉德。” 薛综 注：“ 九龙 ，本 周 时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙。” 北齐 颜之推 《古意》诗之一：“ 吴 师破九龙， 秦 兵割千里。” 余冠英 注：“九龙，《淮南子·泰族训》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龙之鐘。’” 唐太宗 《咏烛》诗之二：“九龙蟠燄动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龙烛。如：九龙帐；九龙冠；九龙舆。

(2).传说中神仙驾御的神兽。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能调和阴阳，役使鬼神风雨，驂驾九龙十二 * 。”《云笈七籤》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”

(3).传说中治水的九条龙。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龙下，治此 江 汉 安。”

(4).对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，学识有风训，生九子，并风流藴藉，世号 王氏 九龙。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏 崔子瑜 、 子枢 等九人号九龙。” 唐 杨炯 《宴人杨八宅序》：“一门九龙之紱冕，四代五公之绪秩。”

(5).称 汉文帝 的九匹良马。 明 彭大翼 《山堂肆考·马》：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一种。 孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。”

三冬

冬季。三个冬天

不说风霜苦,三冬一草衣。——杜荀鹤《溪居叟》

年十三学书,三冬,文史足用。——《汉书·东方朔传》

水亭

临水的亭子。 唐 杜审言 《夏日过郑七山斋》诗：“薜萝山逕入，荷芰水亭开。” 宋 欧阳修 《花赋》：“晚浦烟霞，水亭风日。” 清 高宗 《戊辰大明湖题》诗：“应接无暇有餘乐，水亭清雅陈笔砚。” 郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，她是伫立在亭外的水滨。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

擣药

1.舂捣药材。《南史·宋纪上·武帝》：“﹝ 武帝 ﹞明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。” 南唐 李煜 《病中书事》诗：“月照静居唯擣药，门扃幽院只来禽。”

2.古代传说月中有白兔捣药。 晋 傅玄 《拟天问》：“月中何有？白兔擣药。” 唐 李白 《朗月行》：“白兔擣药成，问言与谁餐？”

3.鸟名。

升天

上升到天界; 指死亡

一人得道,鸡犬升天

迹印

痕迹。 巴金 《电》三：“我也知道过去的生活在一个人的心灵上留下的迹印是很难消灭的。” 巴金 《忆·忆》：“那许多被我爱过的生命在我的心上刻划了那么深的迹印，我能够把他们完全忘掉么？”

凌云

高耸入云

壮志凌云

瑶光

(1).北斗七星的第七星名。古代以为象征祥瑞。《淮南子·本经训》：“瑶光者，资粮万物者也。” 高诱 注：“瑶光，谓北斗杓第七星也……一説，瑶光，和气之见者也。” 汉 张衡 《西京赋》：“上飞闥而远眺，正睹瑶光与玉绳。”《宋书·符瑞志上》：“帝 顓頊 高阳氏 ，母曰 女枢 ，见瑶光之星，贯月如虹，感己於幽房之宫，生 顓頊 於 若水 。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“地险悠悠天险长， 金陵 王气应瑶光。” 明 王洪 《瑞象赋》：“瑶光之精，至和之珍；彩霞之色，景星之文，兹其所谓瑞象，而特应於我圣君者乎。”

(2).玉的光采。《宋史·乐志九》：“金字煌煌，瑶光灿灿。羣工奉之，登此寳殿。”

(3).比喻白光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五七：“漭瀁瑶光中，忽忽肆荒滛。” 明 汤显祖 《紫箫记·拾箫》：“急闪闪瑶光乱散，妆成鹿衔五色灵芝。” 清 纳兰性德 《玉泉十二韵》：“隐见瑶光曳，琤瑽珮响传。”

(4). 北魏 洛阳 尼寺名。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·宋荔裳廉使女》：“呜呼！ 秀容 纵骑，夺壻 瑶光 。”参见“ 瑶光寺 ”。

丹井

(1).丹石之井。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“傍有丹石井，非人所凿……续人髮以为绳，汲丹井之水，久久方得升之水。”

(2).炼丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“乳竇既滴沥，丹井復寥泬。” 唐 顾况 《山中》诗：“野人爱向山中宿，况在 葛洪 丹井西。” 清 吴伟业 《送杨怀湄擢临安令》诗：“ 许椽 仙居丹井在， 谢公 游策碧云深。”

杳漠

渺茫悠远。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“游精杳漠，神跡是寻。重玄匪奥，九地匪沉。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“若夫茫茫 禹 跡，杳漠神源，非末俗所能推辨矣。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“今神明始创，及群生最先之祖，都自杳漠，非追想所及，岂復学者通塞所预乎？”

空见

谓凭空见及。 汉 王充 《论衡·实知》：“如 孔子 神而空见 始皇 、 仲舒 ，则其自为 殷 后 子氏 之世，亦当默而知之，无为吹律以自定也。”

飞翔

(1) 回旋而飞

一群海鸥在轮船上空飞翔

(2) 飞

海燕叫喊着,飞翔着,像,像黑色的闪电,箭一般地穿过乌云

云雀在薄薄的熹微中上下飞翔

水墨

(1).水和墨。多用以指一种不着彩色，纯以水墨点染的绘画法。 唐 郑谷 《所知从事近藩偶有怀寄》诗：“水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。” 宋 周紫芝 《西江月》词：“晚来秋水映残霞，水墨新描图画。” 元 汤垕 《画鉴·唐画》：“ 董元 山水有二种：一样，水墨矾头，疏林远树，平远幽深，山石作麻皮皴；一样，著色，皴纹甚少，用色穠古。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·妇人画》：“ 海寧 李因 是菴 ，善画松鹰及水墨花竹翎毛。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三十章：“后者是一个阔才半尺，长约六尺余的条幅，水墨浓淡，点缀生动。”

(2).水墨画的简称。 唐 张碧 《题祖山人池上怪石》诗：“我闻 吴 中 项容 水墨有高价，邀得将来倚松下。” 金 元好问 《中州集·吴学士激诗序》：“ 悆甫 索水墨，以诗寄之云：‘烟拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青。’”

(3).浅黑色。常形容或借指烟云。 宋 范成大 《晚步东郊》诗：“水墨依林寺，青黄负郭田。” 周立波 《桐花没有开》六：“天上还有水墨色的云，但有经验的农民都说这一回要晴一晌了。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

笙箫

笙和箫。泛指管乐器。 唐 曹唐 《小游仙诗》：“忽闻下界笙簫曲，斜倚红鸞笑不休。” 宋 张子野 《清平乐》词：“曲池斜度鸞桥，西园一片笙簫。” 清 袁于令 《西楼记·砥志》：“那知我粉冷絮尘，脂冻桃花，不理旧时笙簫。”

园林

专供人游玩休息的种植了花草树木的地方

园林艺术

锦绣

色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好

锦绣山河

个中

此中;其中

个中消息

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

白昼

在白天;在光天化日之下

白昼见鬼

景物

可供观赏的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

实录

(1) 符合实际的记载

这本日记是他晚年生活的实录

(2) 正式录音、录像

贤宰

(1).贤明的宰相。《后汉书·左雄周举等传论》：“ 陈蕃 、 杨秉 处称贤宰， 皇甫 、 张 、 段 出号名将。”《说郛》卷二四引 宋 孔平仲 《孔氏杂说》：“贤相亦可谓之贤宰。《左雄传论》曰： 陈蕃 、 杨秉 世称贤宰。”

(2).贤明的地方长官。 唐 张说 《至尉氏》诗：“吾兄昔兹邑，遗爱称贤宰。” 明 无心子 《金雀记·寄书》：“因接恩官辞梓里，为因贤宰出都门。” 清 查慎行 《送同年张耦韩宰灵宝》诗：“神明世合推贤宰，悃愊君能復古风。”

称扬

称许赞扬。《礼记·祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”《汉书·循吏传·黄霸》：“天子以 霸 治行终长者，下詔称扬。” 唐 刘得仁 《寄谢观》诗：“得失天难问，称扬鬼亦闻。”《红楼梦》第三八回：“众人看一首，赞一首，彼此称扬不絶。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第七节：“ 孔子 聚士讲学，有大弟子七十二人，经 孔子 称扬的，多数做了官。”