过般若庵

作者:释正觉 朝代:宋代

过般若庵原文

重轩瘦立曲栏头,岛屿青微冷枕流。
望眼解随沙水转,赏心真与岸云浮。
平分野色连延屋,点破江光相趁舟。
般若空宗深得义,森罗元不碍人休。

诗词问答

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释正觉过般若庵书法欣赏

释正觉过般若庵书法作品欣赏
过般若庵书法作品

参考注释

重轩

(1).层层栏干。《文选·班固<西都赋>》:“左墄右平,重轩三阶,闺房周通,门闥洞开。” 吕延济 注:“重轩,谓重栏干。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》:“鬱崫重轩,穹窿反宇,形耸飞栋,势超浮柱。”

(2).泛指高屋。 唐 钱起 《奉和圣制登朝元阁》:“六合紆玄览,重轩启上清。”

曲栏

曲折的栏杆。 唐 白居易 《题岳阳楼》诗:“ 岳阳 城下水漫漫,独上危楼凭曲栏。” 宋 文同 《蒲氏别墅十咏·清蟾桥》:“谁此伴高兴,画桥凭曲栏。”

岛屿

岛的总称(岛大,屿小)

枕流

(1).靠近水流。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》:“ 黄鵠山 东北对 夏口城 , 魏 黄初 二年, 孙权 所筑也。依山傍江,开势明远,凭墉藉阻,高观枕流。”

(2).在江边睡觉。指寄迹江湖。 唐 韩偓 《余卧疾深村闻一二郎官因成此篇》诗:“枕流方采北山薇,驛骑交迎市道儿。” 林景行 《湖泛口占示贞壮》:“借与诗人随一舸,枕流看树憺忘归。”参见“ 枕流漱石 ”。

望眼

远眺的眼睛;盼望的眼睛。 宋 岳飞 《满江红》词:“抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘请粮被抢》:“嗟命薄,叹年艰,含羞忍泪向人前,只恐公婆悬望眼。” 明 刘基 《蓦山溪·晚春》词:“无计网春暉,漫赢得、遮人望眼。登高凝睇,欲寄一封书,鸿路阻。” 清 吴伟业 《观蜀鹃啼剧有感》:“花发春江望眼空,杜鹃声切画帘通。” 李广田 《山水》:“住在山圈里的人很不容易望到天边……因为乱山遮住了你们的望眼。”参见“ 望眼欲穿 ”。

沙水

(1).沙滩上的水。 唐 韩愈 《答张彻》诗:“石梁平侹侹,沙水光泠泠。” 宋 苏辙 《次韵子瞻题仙游潭中兴寺》:“潭边沙水不成泥,潭上孤禽掛嶮啼。” 元 柳贯 《晚渡扬子江未至甘露寺城下潮退阁舟风雨竟夕》诗:“相望 铁瓮城 ,正值沙水落。”

(2).沙与水。《宋史·河渠志七》:“缘地本沙渚,当 蜀江 下流,每遇涨潦奔衝,沙水相荡,摧圮动輒数十丈。”

赏心

(1).心意欢乐。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗:“含情尚劳爱,如何离赏心?” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》:“必期快作赏心事,却恐赏心难便来。” 苏曼殊 《碎簪记》:“盖余此次来 沪 ,所见所闻,无一赏心之事。”

(2).谓娱悦心志。 宋 沉辽 《禅老阁》诗:“赏心不期侈,澹泊自有餘。” 清 张麟书 《早梅》诗:“赏心不待花如雪,好在寒氷未解时。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇:“若为赏心而作,则实萌芽于 魏 而盛大于 晋 。”

云浮

(1).如云之飘散。形容短暂易逝。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗:“时哉不我与,去乎若云浮。” 宋 陆游 《夜坐》诗之二:“瓦裂人间事,云浮身后名。”

(2).比喻盛多。《后汉书·崔駰传》:“方斯之际,处士山积,学者川流,衣裳被宇,冠盖云浮。” 南朝 宋 王僧达 《释奠诗》:“异人鳞萃,淑美云浮。”

(3).喻仕进。 唐 王维 《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗:“思子整羽翮,及时当云浮。”

平分

对等均分;对半分

平分土地

野色

原野或郊野的景色。 唐 白居易 《冀城北原作》诗:“野色何莽苍,秋声亦萧疏。” 宋 王安石 《见远亭一绝上王郎中》诗:“野色轩楹外,霞光几席间。”《醒世姻缘传》第十四回:“朝外看那沿河景致……却也有野色撩人。”

连延

亦作“ 连莚 ”。1.连续;绵延。《文选·枚乘<七发>》:“沋沋湲湲,蒲伏连延。” 李善 注:“连延,相续貌。” 唐 元稹 《竞舟》诗:“连延数十日,作业不復忧。” 宋 赞宁 《宋高僧传·感通三·义师》:“其夜市火连莚而燎,唯所截簷屋数閒存焉。” 范祥雍 校:“连莚, 扬州 本、 大正 本‘莚’作‘延’。按莚、延同音通借。” 王西彦 《古屋》第三部二:“我的眼睛投向窗外,那里是灰白色的天,连延不绝的雨点和檐溜。”

(2).犹结交。 唐 李白 《叙旧赠江阳宰陆调》诗:“我昔鬭鸡徒,连延 五陵 豪。”

(3).犹拖延。 元 刘祁 《归潜志》卷十二:“又念平生为文,今而遇此患难,以是知 扬子云 《剧秦美新》其亦出于不得已邪?因逊让而别。连延数日,又被督促,知不能辞,即略为草定。”

点破

用极简短的话语揭露出隐情或事情的真相

相趁

(1).跟随;相伴。 唐 白居易 《劝酒》诗:“白兔赤乌相趁走,身后堆金拄北斗。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词:“春水满塘生,鸂鶒还相趁。” 宋 张先 《好事近》词之二:“相趁笑声归走,有随人月色。”

(2).相称;相配。《西游记》第三回:“ 悟空 道:‘当时若无此铁,倒也罢了;如今手中既拿着他,身上更无衣服相趁,奈何?’”

般若

智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识

空宗

佛教语。谓以性空之理破斥妄相的宗派。包括大乘的三论宗和小乘的成实宗。与相宗或者性宗相对而言。 宋 延寿 《宗镜录》卷三四:“今广辩空宗、性宗,有其十异。”

森罗

(1).纷然罗列。 唐 孙揆 《灵应传》:“轻裘大带、白玉横腰而森罗於堦下者,其数甚多。” 郭沫若 《女神·浴海》:“太阳当顶了!无限的 太平洋 鼓奏着男性的音调!万象森罗,一个圆形舞蹈!”

(2).谓树木繁蔚杂陈。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗:“硕人久沦谢,乔木自森罗。”《西游记》第二八回:“山路崎嶇,甚是难走,却又松林丛簇,树木森罗,切须仔细。”

(3).特指繁密的植物。 明 李东阳 《灵寿杖歌》:“愿栽万本截万杖,穷巖阴谷生森罗。”

不碍

无妨碍;没关系

行,行,不碍!我是又冷又饿,一阵儿发晕,不要紧!——老舍《骆驼祥子》

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