观烧

作者:齐己 朝代:唐代

观烧原文

猎猎寒芜引,承风势不还。
放来应有主,焚去到何山。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。
石中有良玉,惆怅但伤颜。

诗词问答

问:观烧的作者是谁?答:齐己
问:观烧写于哪个朝代?答:唐代
问:观烧是什么体裁?答:五律
问:齐己的名句有哪些?答:齐己名句大全

全唐诗:卷843-18

参考注释

猎猎

形容风声或风吹动旗帜等的声音

北风猎猎

寒芜

指寒秋的杂草。 唐 皇甫曾 《送郑秀才贡举》诗:“晚色寒芜远,秋声候雁多。” 宋 王安石 《宿雨》诗:“緑搅寒芜出,红争暖树归。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·沉胎簪诗》:“一椽遗宅殁寒芜,澜息波平井已枯。”

风势

(1) 风的情势;风力

到了傍晚,风势越来越大了

(2) 比喻事态发展的情势

探探风势再说

应有

(1).所有,一切。 唐 白居易 《奏所闻状》:“自今已后,应有进奉,并不用申报御史臺,如有人勘问,便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折:“将 江 上应有战舡,尽行拘收,不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回:“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回:“姑娘一进洞房,早看见摆满一分妆奩,凡是应有的,公婆都给办得齐齐整整。”

空濛

〈书〉形容迷茫:山色~ㄧ烟雨~。

苍莽

无边无际的样子

我们简直不像在浩荡的长江上,而是在苍莽的丛林中寻找小径跋涉前进了

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

良玉

美玉。《韩诗外传》卷四:“良玉度尺,虽有十仞之土不能掩其光。” 汉 扬雄 《法言·寡见》:“良玉不彫,美言不文。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》:“良玉比德君子,珪璋见美诗人。”

惆怅

伤感;愁闷;失意

羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》

惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》

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