寄光公原文
湖上石楠花出屋，待久老僧来默默。徐言经岁不出门，偶向今朝移苦竹。
有琴挂壁积尘埃，强之使弹响山谷。
至今两耳犹泠泠，边风日夜相思曲。
诗词问答
问：寄光公的作者是谁？答：晁说之
问：寄光公写于哪个朝代？答：宋代
问：晁说之的名句有哪些？答：晁说之名句大全
晁说之寄光公书法欣赏
寄光公书法作品
参考注释
石楠
植物名。花供观赏，叶可入药。《太平御览》卷九六一引 南朝 梁 任昉 《述异记》：“ 曲阜 古城有 颜回 墓，墓上石楠二株，可三四十围，土人云 颜回 手植之木。” 唐 柳宗元 《袁家渴记》：“其树多枫柟石楠，楩櫧樟柚。”
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”
(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”
默默
不说话、不出声的样子
徐言
(1).低声细语。《吕氏春秋·精谕》：“徐言则不闻，疾言则人知之。”
(2).从容而言。《后汉书·刘宽传》：“夫人欲试 宽 令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。婢遽收之， 宽 神色不异，乃徐言曰：‘羹烂汝手？’”
(3).犹缓言。缓气言之。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言、急言徐言、读若之类，益使人疑。” 王利器 集解引 周祖谟 曰：“考急言、徐言之説，见於 高诱 之解《吕览》、《淮南》……凡言急气者，皆细声字；凡言缓气者，皆洪音字。”
出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
苦竹
竹的一种。秆矮小,节比别的竹子长。
筍苦< 黄芦苦竹绕宅生。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》>
挂壁
挂于壁上。比喻搁置不用。《北齐书·文苑传·樊逊》：“詔书挂壁，有善而莫遵；姦吏到门，无求而不可。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“至如 汉 代《公羊》，擅名三传， 晋 年《庄子》，高视六经，今并挂壁不行，缀旒无絶。” 宋 陆游 《秋思》诗之五：“书生饿死寻常事，那得重弹挂壁冠。”
积尘
(1).累积的尘土；尘土聚积。《列子·仲尼》：“知而亡情，能而不为，真知真能也。发无知，何能情？发不能，何能为？聚块也，积尘也，虽无为而非理也。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“呜呼！人必求之，不能自达，何投分效节有积尘之难，何譖行爱弛有决防之易？” 宋 黄庭坚 《赠成都六祖沙弥文信颂》：“积尘成世界，析界作微尘。” 杨绛 《干校六记·下放记别》：“我们到一个积尘三年的图书室里去搬出书籍、书柜、书架等，要腾出屋子来。”
(2).喻指旧事物的残余影响。 李大钊 《青春》：“惟足为累于我之现在及现在之我者，机械生活之重荷，与过去歷史之积尘，殆有同一之力焉。”
山谷
两山之间狭窄低凹的地方
不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
泠泠
(1) 形容清凉;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水声。借指清幽的声音
风日
(1).风与日。谓风吹日晒。 晋 陶潜 《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”
(2).指天气；气候。 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“今朝风日好，宜入 未央 游。” 清 卓尔堪 《醉花阴》词：“风日近清明，几片榆钱，都算鶯儿俸。”
(3).犹风光。 唐 杜审言 《春日京中有怀》诗：“寄语 洛城 风日道，明年风色信还人。” 明 蒋一葵 《长安客话·仙人枕》：“ 元 陈孚 诗：‘ 居庸 万马绕山前，未许苍苔睡晏然。见説 华山 风日好，何如移伴白云眠。’” 清 姚鼐 《赠孙雨窗》诗：“茶香竹净好风日，请我俛仰前贤旁。”参见“ 风光 ”。
相思曲
古乐府曲名。《乐府诗集·清商曲辞三·懊侬歌》 郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠 《古今乐录》：“《懊儂歌》者， 晋 石崇 、 緑珠 所作，惟《丝布涩难缝》一曲而已，后皆 隆安 初民间讹謡之曲。 宋少帝 更製新歌三十六曲， 齐太祖 常谓之《中朝曲》， 梁 天监 十一年， 武帝 敕 法云 改为《相思曲》。” 南朝 梁 王僧孺 《春思》：“復闻黄鸟吟，今作《相思曲》。”
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