桂枝香（重阳）

桂枝香（重阳）原文

醱醅初熟。
竞看九日、西风弄寒菊。
姝子新妆，向晓淡黄千簇。
清香闹处君须住，掺盈头、醉乡相逐。
马台欢笑，龙山纵逸，佳话重绪。
共尽日、登临未足。
更休问明年，浮世荣辱。
难得良辰，鬓发见秋尤绿。
且邀月照金尊上，近人寒、如对飞瀑。
宴归还趁人来，茱萸佩垂红玉。

诗词问答

问：桂枝香（重阳）的作者是谁？答：黄裳
问：桂枝香（重阳）写于哪个朝代？答：宋代
问：桂枝香（重阳）是什么体裁？答：词
问：黄裳的名句有哪些？答：黄裳名句大全

参考注释

九日

(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”

(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。”

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

寒菊

菊花。因开于深秋，故称。 南朝 梁简文帝 《长沙宣武王碑铭》：“春藤络户，寒菊临池。” 唐 韦应物 《奉和圣制重阳日赐宴》诗：“寒菊生池苑，高树出宫城。”

姝子

美女。 唐 李白 《白头吟》：“ 茂陵 姝子皆见求， 文君 欢爱从此毕。”

新妆

(1) 女子刚修饰好的仪容

(2) 女子新颖别致的打扮修饰

向晓

拂晓。《晋书·陆云传》：“﹝ 云 ﹞至一家，便寄宿，见一年少，美风姿，共谈《老子》，辞致深远。向晓辞去。” 唐 王昌龄 《宿裴氏山庄》诗：“西峰下微雨，向晓白云收。” 宋 柳永 《受恩深》词：“助秀色堪餐，向晓自有真珠露。”

清香

清淡的香味

则有荷叶之清香。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

醉乡

饮酒沉醉之后,似乎进入了另一番乡境,飘飘然别有滋味

马台

旧时高门大户前供上下马的石台。《西游记》第十八回：“二位长老，你且在马臺上略坐坐，等我进去报主人知道。”《 * 词话》第六八回：“一面牵出大白马来，搭上替子，兜上嚼环，躧着马臺，望上一騸，打了一鞭，那马跑踍跳跃，一直去了。”

欢笑

因欢乐而产生笑声

欢笑的人群

纵逸

(1).亦作“ 纵佚 ”。恣纵放荡。 晋 张华 《博陵王宫侠曲》之一：“身在法令外，纵逸常不禁。”《旧唐书·王君廓传》：“在职多纵逸，长史 李玄道 数以朝宪胁之，惧为所奏，殊不自安。” 吴晗 《灯下集·论晚明“流寇”》：“他们有的是数不清的财富，过着舒服、 * 、纵佚、无耻的生活。”

(2).豪迈奔放。 唐 殷璠 《河岳英灵集·李白》：“ 白 常林栖十数载，故其为文章，率皆纵逸。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷下：“其（ 杨凝式 ）笔迹遒放，宗师 欧阳询 与 颜真卿 而加以纵逸。” 明 方孝孺 《题＜王右军游目帖＞》：“今观此帖，寓森严於纵逸，蓄圆劲於蹈厉。”

佳话

美谈,传诵一时的美事

在农村传为佳话

尽日

(1).犹终日，整天。《淮南子·氾论训》：“尽日极虑而无益於治，劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》：“终朝疑笑 梁王 雪，尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六：“尽日不逢人，终年无啟关。”

(2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》：“月满三十日为大尽，少一日为小尽，月之尽日犹年之除夜也。”

终日，整天。 明 陈子龙 《南乡子》词：“儘日对红颜，画阑深深半掩关。”

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

未足

(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”

(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”

更休

轮番休耕；轮番休息。 宋 苏轼 《杂说》：“其田美而多，则可以更休，而地力得完。” 宋 陈亮 《酌古论四·李靖》：“节制之兵：其法繁，其行密；隅落鉤连，曲折相对；进无速奔，退无遽走；前者鬭，后者息力；后者进，前者更休。”《金史·宣宗纪中》：“壬午，遣近侍四人巡视筑城丁夫，时其饮食，听其更休。”

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

明年陵降。——《汉书·李广苏建传》

浮世

人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”

荣辱

荣耀和耻辱

荣辱与共

衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》

难得

(1) 很难做到(含珍重意)

难得他这么忙还惦记着我们

(2) 少有;不经常;不易得到

这是难得的大雪

良辰

美好的时光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九：“良辰在何许，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隐 《流莺》诗：“巧囀岂能无本意，良辰未必有佳期。”《儿女英雄传》第三十回：“要知天道忌全，人情忌满，美景不长，良辰难再。”

发见

亦作“ 发现 ”。1.显现；出现。《史记·天官书》：“日月晕适，云风，此天之客气，其发见亦有大运。” 宋 苏轼 《焦千之求惠山泉诗》：“遇隙则发见，臭味实一族。” 明 宋应星 《天工开物·镜》：“ 唐 开元 宫中镜，尽以白银与铜等分铸成……朱砂斑点，乃金银精华发现。”《孽海花》第二四回：“听几句 张夫人 説来的病源，看一回 雯青 发现的气色，一切脉，就摇头説不好，这是伤寒重症。”《清史稿·食货志一》：“其生地并无可考而在 中国 地方发见之弃儿，同。” 李劼人 《死水微澜》第一部分二：“这一年，坟园里发见了奇事。”

(2).表现。 宋 欧阳修 《＜苏氏文集＞序》：“虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能揜也。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“盖圣人一身，举措云为，无非性与天道之发见，何待於言。” 金 元好问 《南冠录引》：“惟祖考……文章行业皆可称述。不幸而与皂隶之室混为一区，泯泯默默，无所发见，可不大哀耶。” 明 陶宗仪 《辍耕录·写像诀》：“彼方叫啸谈话之间，本真性情发见，我则静而求之，默识于心，闭目如在目前，放笔如在笔底。”

(3).看到或找到以前不知道的事物或规律。 瞿秋白 《文艺杂著·涴漫的狱中日记》：“考古学家新近在 东亚 大陆上发见许多古代文件。” 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“查出了前人未知的事物叫发见。” 曹禺 《北京人》第二幕：“可是多少年前他就发现了一个了解他的女人。”

(4).犹发觉。 叶圣陶 《义儿》：“对于他的劣迹，三叔发见得最少。” 巴金 《家》三一：“她忽然发见 觉民 的眼睛被泪水充满了。”

(5).犹发生。 郭孝成 《广东光复记》：“ 武昌 起义，党人旦夕筹谋进战 广州 ，为各省之后援。官场人人自危，而 张鸣岐 尚欲以含糊手段，为保全领土之计，识者早知其将有 * 发现也。”

(6).犹发掘。 何其芳 《街》：“我要重新去发现他们的美德。”

尊上

(1).尊敬长上。《礼记·祭义》：“至鬼神，以尊上也。” 孔颖达 疏：“谓至於祭祀鬼神，是尊严其上也。以此教民，民亦尊上也。”

(2).犹尊长。《后汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“朕奉事十年，深惟大义，礼，臣子无贬尊上之文。” 清 翟灏 《通俗编·交际》：“《宋书·礼志》：‘朝服肩上有小袷囊，缀之朝服之外，俗呼曰紫荷。’……今名小袷囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上。”参见“ 尊长 ”。

(3).对人父母的敬称。《宋书·孝义传·何子平》：“﹝ 何子平 ﹞母本侧庶，籍注失实……时镇军将军 顾覬之 为州上纲，谓曰：‘尊上年实未八十，亲故所知，州中差有微録，当启相留。’”

近人

(1) 近代的或现代的人

(2) 跟自己关系比较近的人

近人不说远话

飞瀑

即瀑布。因其势飞流而下，故称。 唐 司空图 《二十四诗品·典雅》：“眼琴緑阴，上有飞瀑。” 清 林则徐 《即目》诗：“飞瀑正拖千嶂雨，斜阳先放一峰晴。” 刘大白 《丁宁（二）》诗：“这是你心里的飞瀑，琤琤瑽瑽的不滴的泉声。”

归还

把人或物送回原主、原地

把它归还给图书馆

茱萸

落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,红色,味酸,可入药

红玉

(1).红色宝玉。古常以比喻美人肌色。《西京杂记》卷一：“ 赵后 体轻腰弱，善行步进退，女弟 昭仪 ，不能及也。但 昭仪 弱骨丰肌，尤工笑语。二人并色如红玉。” 唐 施肩吾 《夜宴曲》：“被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。” 宋 吴文英 《醉落魄·题藕花洲尼扇》词：“春温红玉，纤衣学翦娇鸦緑。” 清 纳兰性德 《鬓云松令·咏浴》词：“鬢云鬆，红玉莹。”

(2).比喻红色而有光泽的东西。 明 李东阳 《张亚卿等领武官诰草事奉赠一首》诗：“书函御宝开红玉，酒出宫壶泻碧涛。”