仲夏入园中东陂原文
方塘深且广，伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。
上延北原秀，下属幽人居。
暑雨若混沌，清明如空虚。
此乡多隐逸，水陆见樵渔。
废赏亦何贵，为欢良易摅。
且言重观国，当此赋归欤。
诗词问答
问：仲夏入园中东陂的作者是谁？答：储光羲
问：仲夏入园中东陂写于哪个朝代？答：唐代
问：仲夏入园中东陂是什么体裁？答：五古
问：储光羲的名句有哪些？答：储光羲名句大全
全唐诗：卷136_33
参考注释
伊昔
从前。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“伊昔有皇，肇济黎蒸。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘伊，惟也。’ 郭璞 曰：‘发语辞也。’” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王侍中》：“伊昔值世乱，秣马辞帝京。” 唐 刘希夷 《相和歌辞·白头吟》：“此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。”
吾庐
我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”
红蕖
(1).红荷花。蕖，芙蕖。 南朝 梁简文帝 《蒙华林园戒诗》：“红蕖间青琐，紫露湿丹楹。” 唐 李白 《越中秋怀》诗：“一为沧波客，十见红蕖秋。” 宋 王安石 《筹思亭》诗：“数株碧柳苍苔地，一丈红蕖緑水池。” 清 方文 《雨夜宿崔明府署中言别》诗：“烛冷香销犹不寐，红蕖翠篠总含思。”
(2).喻指女子的红鞋。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“罗袜红蕖艷，金羈白雪毛。” 仇兆鳌 注引 黄生 曰：“红蕖，指宫鞋。”
下属
犹言下连。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“罢池陂陀，下属江河。” 郭璞 注：“属，连也。” 南朝 齐 谢朓 《敬亭山》诗：“上干蔽白日，下属带迴谿。” 唐 储光羲 《仲夏入园中东陂》诗：“上延北原秀，下属幽人居。”
(1).归属或从属于下。 郭沫若 《＜中国古代社会研究＞后记》：“本来，社会的发展阶段并不是斩钉截铁地可以划分的，各个阶段之间有相当长期间的游移，依资料的多寡可以上属或下属。”
(2).部下；下级。 清 昭槤 《啸亭杂录·晓屏相公》：“然性多疑忌，苛待下属。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“他两个，一个是上司，一个是下属。” 包天笑 《钏影楼回忆录·记青州府中学堂二》：“谈起请安，在北方，子弟见尊长，仆役见主人，下属见上司，都要请安。”
幽人
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
混沌
(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态
(2) 形容蒙昧无知的样子
(3) 糊涂(常用来骂人)
清明
中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品
空虚
里面没有什么实在东西的;不充实的
反对派所持的空虚的论点
隐逸
隐居不仕,遁匿山林,也指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,隐居避世
花之隐逸者。——宋· 周敦颐《爱莲说》
隐逸山林
水陆
(1) 水路和陆路
水陆联运
水陆枢纽
蒙冲斗舰乃以千数,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陆俱下。——《资治通鉴》
(2) 水里和陆上所产的食物,特指山珍海味
水陆俱陈
樵渔
(1).樵夫和渔夫。亦泛指村舍中人。 唐 岑参 《终南山双峰草堂作》诗：“有时逐樵渔，尽日不冠带。” 唐 于鹄 《题邻居》诗：“虽然在城市，还得似樵渔。”
(2).打柴和捕鱼。 宋 苏轼 《唐陆鲁望砚铭》：“甘杞菊，老樵渔。” 清 方文 《赠张甥晢如冠》诗之二：“翱翔天尺五，勿似舅樵渔。”
亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
言重
话说得过重
观国
指观察国情。引申为从政。《易·观》：“观国之光，利用宾于王。”《宋书·孝武帝纪》：“内难甫康，政训未洽，衣食有仍耗之弊，选造无观国之美。”《随园诗话补遗》卷四引 清 郑德基 《赠隐者》诗：“读书岂必皆观国，学佛何须定出家。”
赋归欤
见“ 赋归 ”。
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