寻云榭漫题原文
散闷步岸傍，遂至寻云榭。
寻云有二义，五字言非诈。
一为绿林深，入云喻假借。
斯则缘畅游，非我所云者。
一为望雨际，切盼云生夏。
荟蔚跻天中，风随散而罢。
寻之总未得，伫立愁以讶。
诗词问答
问：寻云榭漫题的作者是谁？答：乾隆
问：寻云榭漫题写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第十部 出处：御制诗五集卷三十一
2. 叶
参考注释
散闷
排遣烦闷;散心
杜康酒能散闷
云榭
高耸入云的楼台。 唐 许敬宗 《奉和圣制登三台言志应制》：“中天表云榭，载极耸崑楼。” 唐 陆龟蒙 《和袭美馆娃宫怀古》之三：“几多云榭倚青冥， 越 燄烧来一片平。” 宋 林光朝 《送别陈侍郎应求知泉州》诗：“十年杯酒开云榭，一样官衔过 洛阳 。”
二义
(1).犹言次等、二流。 明 李贽 《杂说》：“由此观之，画工虽巧，已落二义矣。文章之事，寸心千古，可悲也夫！”
(2).指另外的意义。 清 俞樾 《古书疑义举例·文具于前而略于后例》：“凡双声叠韵之字，皆无二义。”
五字
(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”
(2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”
绿林
原为山名,位于湖北当阳东北。西汉末,新市人王匡、王凤等领导过绿林山起义。后以此称聚众抗官或劫富济贫的行为
绿林好汉
云喻
言喻。 宋 苏轼 《与陈公密书》之一：“孤旅获济，荷德之心，未易云喻。”
假借
(1) 利用某种名义、力量等来达到目的
假借于藏书之家。——明· 宋濂《送东阳马生序》
假借外力
(2) 六书之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意义的词
合盖隆起形似酒尊。尊通樽。——《后汉书·张衡传》
(3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油”
(4) 容忍
(5) 宽容
大王少假借之。——《战国策·燕策》
畅游
(1) 痛快地游泳
竞渡畅游
(2) 舒畅地游玩
旧地畅游
我所
佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”
云者
语气词连用。用在句中表停顿
曰师曰弟子云者。——唐· 韩愈《师说》
切盼
急切盼望;渴望
荟蔚
(1).云雾弥漫貌。《诗·曹风·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮。”《文选·木华＜海赋＞》：“沥滴渗淫，薈蔚云雾。” 李周翰 注：“薈蔚，云雾津润气也。” 宋 司马光 《送守哲归庐山》诗：“忽思香炉云，薈蔚冠孤岫。”
(2).草木繁盛貌。 宋 李格非 《洛阳名园记·水北胡氏园》：“林木薈蔚，烟云掩映。” 元 赵孟頫 《祷雨龙洞山》诗：“萧森人跡少，薈蔚兽攸伏。” 清 钱谦益 《留仙馆记》：“古木藂石，鬱苍薈蔚。”
天中
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
伫立
久立,长时间地站着
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