挽故钤赵公彦远词

挽故钤赵公彦远词原文

平革长村未一施，尚余嘉誉蔼天支。
事亲养志人争仰，教子成名世共推。
盛德故应传后裔，清规谁为勒丰碑。
华林冈下寒泉水，隐隐雷声纪孝思。

诗词问答

问：挽故钤赵公彦远词的作者是谁？答：韩元吉
问：挽故钤赵公彦远词写于哪个朝代？答：宋代
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韩元吉挽故钤赵公彦远词书法欣赏

参考注释

未一

(1).亦作“ 未壹 ”。没有统一。《后汉书·陈元传》：“方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目。” 晋 干宝 《搜神记》卷七：“﹝ 胡氏 ﹞年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上、脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。”《宋书·礼志一》：“今或以天下未壹，非兴礼学之时，此言似是而非。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 顺治 康熙 间，天下初定，人心未一。某甲阴为 吴三桂 谍。”

(2).不完备。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“取二义乖剌不侔之语，参而贯之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”

(3).不一一详述。多用于书信。 明 李贽 《与焦弱侯》：“ 秋潭 有志者，想近益精进也。并附问之，未一。”

嘉誉

美好的声誉。《国语·周语上》：“为班爵、贵贱以列之，为令闻嘉誉以声之。” 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“清风嘉誉，震灼朝野。”《周书·泉仲遵传》：“ 仲遵 宿称干畧，为乡里所归，及为本州，颇得嘉誉。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝虽已割席，敢不拜在下风，以承嘉誉。”

志人

指守志隐逸之士。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“凡所谓志人者，不必在乎禄位，不必须乎勛伐也。” 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“志人爱幽深，一住五十年。”

教子

在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒

成名

因为某种成就而有了名声

不足以成名

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

后裔

已死去的人的子孙。后代子孙

大卫王的后裔

一个贵族的后裔

清规

佛教中僧尼必须遵守的戒规

丰碑

高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就

记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》

华林

即华林部。明代南京一戏班名

华林于西肆。—— 清· 侯方域《壮悔堂文集》

泉水

(1) 从地里涌出的水;自然泉水

(2) 从涌泉流出来的溪流

隐隐

(1) 不分明的样子

隐隐的雷声

(2) 微弱的

感到隐隐作痛

(3) 形容车声

隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

孝思

孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。”