菩萨蛮(霜天旅思)

作者:赵长卿 朝代:宋代

菩萨蛮(霜天旅思)原文

霜风飒飒溪山碧。
寒波一望伤行色。
落日淡荒村。
人家半掩门。
孤舟移野渡。
古木栖鸦聚。
著雨晚风酸。
貂裘不奈寒。

诗词问答

问:菩萨蛮(霜天旅思)的作者是谁?答:赵长卿
问:菩萨蛮(霜天旅思)写于哪个朝代?答:宋代
问:菩萨蛮(霜天旅思)是什么体裁?答:词
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赵长卿菩萨蛮(霜天旅思)书法欣赏

赵长卿菩萨蛮(霜天旅思)书法作品欣赏
菩萨蛮(霜天旅思)书法作品

参考注释

霜风

(1).刺骨寒风。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗:“霜风乱飘叶,寒水细澄沙。” 宋 柳永 《八声甘州》词:“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。” 元 李寿卿 《度柳翠》第三折:“断不了你那 章臺 上霜风淅淅, 渭城 边烟雨霏霏。”

(2).指严明的风纪。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》:“政德洽於霜风,教义穷於足跡。”

飒飒

形容风吹动树木枝叶等的声音

秋风飒飒

寒雨飒飒

一望

(1).眺望一下;看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》诗:“凭高且一望,目极不能捨。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词:“蓼岸风多橘柚香, 江 边一望 楚 天长。”《西游记》第三六回:“佇立草坡,一望并无客旅。”《儿女英雄传》第五回:“隔墙一望,里面塔影冲霄,松声满耳,香烟冷落,殿宇荒凉。”

(2).指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。 元 王实甫 《丽春堂》第一折:“则见贝闕蓬壶一望中。”《三国演义》第四九回:“ 武昌 一望之地,最为紧要。”《西游记》第九三回:“我这寺一望之前,乃是 舍卫国 。”

行色

行意。行旅出发前后的情状、气派;犹指行旅

即赐御酒三杯,以壮行色。——《说岳全传》

落日

夕阳

荒村

偏僻荒凉、人烟稀少的村落

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

半掩门

一种和上流社会沾点边的妇女,经济上依赖那些阔佬情夫,却又不公开卖笑,通常还拼命装出一副假正经的样子。亦称“高等暗娼”、“高等妓女”

孤舟

孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗:“眇眇孤舟游,緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗:“史君千骑驻霜天,主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗:“一片春云雨满川,渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳,庶我孤舟半日眠。”

野渡

荒落之处或村野的渡口。 唐 韦应物 《滁州西涧》诗:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。” 宋 吴潜 《海棠春·郊行》词:“云梢雾末,溪桥野渡,尽是春愁落处。” 清 沉自友 《平沙滩》诗:“野渡伤归客,斜阳冷钓船。”

木栖

在树上栖息。 汉 桓宽 《盐铁论·申韩》:“菑 梁 楚 ,破 曹 卫 ,城郭坏沮,稸积漂流,百姓木栖,千里无庐。” 汉 张衡 《西京赋》:“鸟毕骇,兽咸作,草伏木栖,寓居穴託。”

貂裘

用貂的毛皮制做的衣服

不奈

(1).无奈。 唐 李昂 《戚夫人楚舞歌》:“不奈君王容鬢衰,相存相顾能几时。” 宋 范成大 《己丑五月被召至行在》诗:“酒槽不奈青春老,经笥空供白昼眠。” 明 高启 《送衍师还相川》诗:“道心深悟俱浮幻,不奈诗名满世传。”

(2).不耐,忍受不了。 唐 陆畅 《解内人嘲》诗:“须教翡翠闻 王母 ,不奈乌鳶噪鹊桥。” 宋 王安石 《红梅》诗:“春半花才发,多应不奈寒。”

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