即夕原文
榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。
诗词问答
问：即夕的作者是谁？答：王初
问：即夕写于哪个朝代？答：唐代
问：即夕是什么体裁？答：七绝
问：王初的名句有哪些？答：王初名句大全
王初即夕书法欣赏
即夕书法作品
全唐诗：卷491-23
参考注释
榆叶
榆树叶。嫩叶可食，亦可入药。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“吾尝见江河乾为坑，正冬采榆叶，仲夏雨雪霜。”《魏书·上党王天穆传》：“ 河 南人常笑 河 北人好食榆叶。” 唐 王昌龄 《从军行》之三：“关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·榆》：“榆皮榆叶性皆滑利下降。”
飘零
(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落
黄叶飘零
(2) 比喻漂泊流落
碧汉
碧天银汉的合称,即天空
起楼侵碧汉,初日照红妆。——江总《和衡阳殿下高楼看妓》
玉蟾
见“ 玉蟾蜍 ”。
珠露
露珠的美称。 南朝 齐 王融 《青青河畔草》诗：“珠露春华返，璿霜秋照晚。” 元 吴师道 《晚霜曲》：“九天 青女 曳裙带，笑抛珠露成飞花。” 明 刘基 《祝英台近》词：“翠烟收，珠露下，星汉共瀟洒。” 许地山 《万物之母》：“这当然更要动她底心，所以那方从霭云被里钻出来的朝阳无力把她脸上和鼻端底珠露晒干了。”
两清
借贷或买卖双方款物已经结清,手续已经办完
仙家
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
单栖
单独栖息；独宿。 南朝 梁简文帝 《乌夜啼》诗：“羞言独眠枕下泪，託道单栖城上乌。” 宋 秦观 《春日杂兴》诗之五：“东方有美人，容华茂春粲。抱影守单栖，含睇理哀弹。”
银台
(1).传说中 王母 所居处。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。”旧注：“ 银臺 ， 王母 所居。” 南朝 梁 江淹 《空青赋》：“ 银臺 之鸟， 穆王 之马。” 胡之骥 注：“ 银臺 ， 王母 所居之处。” 明 唐寅 《七夕赋赠织女》诗：“ 银臺 极夜留鱼钥，珠殿繁更绕凤旗。”
(2).见“ 银臺门 ”。
(3).见“ 银臺司 ”。
(4).银质或银色的烛台。 唐 段怀然 《挽涌泉寺僧怀玉》诗：“唯有门前古槐树，枝低只为掛银臺。” 五代 刘保乂 《生查子》词：“深秋更漏长，滴尽银臺烛。” 明 谢谠 《四喜记·花亭佳偶》：“花簇银臺巧，花映金樽好。”
半夜
(1) 夜的中间;特指夜里12点钟
(2) 一夜之半
清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》
喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》
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