颂古五十七首原文
法身说法，肉眼看物。大智如愚，大辩如讷。
拈起簸箕别处舂，推出枕子露眼床，剑忍上事放毫光。
诗词问答
问：颂古五十七首的作者是谁？答：释道昌
问：颂古五十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释道昌的名句有哪些？答：释道昌名句大全
释道昌颂古五十七首书法欣赏
颂古五十七首书法作品
参考注释
法身
(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”
(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”
说法
(1) 指说话所用的词
换个说法,他也许能接受
(2) 说出的想法;看法
“嘴上 * ,办事不牢”是一种不全面的说法
(3) 讲说的方法
眼看
(1) 马上,在很短的时间之内
暴风雨眼看就要来了
(2) 听凭(不如意的事情发生或发展)
哪能眼看着他走邪道不管呢
大智如愚
谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。 宋 苏轼 《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”亦作“ 大智若愚 ”。 清 薛福成 《庸盦笔记·骆文忠公遗爱》：“或谓 骆公 生平不以经济自命，其接人神气浑穆，人视之固粥粥无能，而所至功成，所居民爱，在 楚 在 蜀 ，自有诸贤拥护而效其长，岂其大智若愚耶？”
大辩
亦作“ 大辨 ”。能言善辩。《淮南子·诠言训》：“大道无形，大仁无亲，大辩无声，大廉不嗛，大勇不矜。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“公之广学，其积如山，公之大辨，其流如川。”
簸箕
(1) 一种铲状器具,用以收运垃圾
(2) 扬米去糠的器具
(3) 簸箕形的指纹
别处
另外的地方
你最好到别处去走走
推出
(1) 向人们介绍某人或某事物并希望接受,当前用于广告居多
我们为推出这部作品,作了不懈努力…
该厂最近推出了一批新产品,在订货会上受到好评
(2) 推举或推选
新任理事们第一次行使自己的权利,便推出他们所敬仰的这位文学前辈
露眼
(1).眼球突出。《诗·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋” 三国 吴 陆玑 疏：“瘦头朱顶则冲霄，露眼黑睛则远视。”《汉书·王莽传中》：“ 莽 为人侈口蹙顄，露眼赤精，大声而嘶。”
(2).盈盈欲泪的眼睛。比喻带露的花朵。 清 陈维崧 《绮罗香·春日咏兰》词：“露眼如啼，掩冉溪庄水榭。”
上事
(1).正业。《管子·问》：“乡子弟力田为人率者几何人？国子弟之无上事，衣食不节，率子弟不田弋猎者几何人？”
(2).指君事，国事。 汉 刘安 《上书谏伐南越》：“ 越 人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用，不给上事。”
(1).向朝廷上书言事。《后汉书·隗嚣传》：“ 嚣 宾客、掾史多文学生，每所上事，当世士大夫皆讽诵之。”
(2).指所上的奏章。《三国志·吴志·吴主传》：“今省上事，款诚深至，心用慨然，悽愴动容。”
(3).接任；就职。《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“壬午， 延寿 下令，以来月朔日於待贤馆上事，受文武官贺。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》：“甲子，詔：‘凡宰相召自外者，令百官班迎之；自内拜者，听行上事仪。’”
(4).处理公务。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“中书门下官并於西省上事，以便礼仪。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“太常卿 封敖 於私第上事，御史弹奏，左迁国子祭酒。故事太常卿上日庭设九部乐，尽一时之盛。 敖 欲便於观閲，遂就私第视事。”
毫光
如毫毛一样四射的光线。 唐 广宣 《红楼院应制》诗：“红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛 唐 。”《三国演义》第六回：“傍有军士指曰：‘殿南有五色毫光起於井中。’ 坚 （ 孙坚 ）唤军士点起火把，下井打捞。” 清 李渔 《蜃中楼·龙战》：“霹靂声中舞袖长，手持寳鑑闪毫光。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“画一只眼睛是‘目’，画一个圆圈，放几条毫光是‘日’。那自然很明白，便当的。”
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