流觞西湖用范左史韵

流觞西湖用范左史韵原文

画航同载若登仙，却笑泥韉马不前。
要识冷烟催谷雨，须知澹日养花天。
千修翠柳随风舞，一枝夭桃照水妍。
须信人生行乐耳，虚名那用世间傅。

诗词问答

问：流觞西湖用范左史韵的作者是谁？答：程珌
问：流觞西湖用范左史韵写于哪个朝代？答：宋代
问：程珌的名句有哪些？答：程珌名句大全

参考注释

同载

共同乘坐车或船。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“昔 卫灵公 与 雍渠 同载， 孔子 适 陈 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 晋文帝 与二 陈 共车过，唤 钟会 同载。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“罢酒，主悦甚， 薛 未及就马，遽召同载而还。” 宋 曾巩 《发松门寄介甫》诗：“故人曾期此同载，捨櫂直抵 云山 游。”

登仙

见“ 登仙 ”。

亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”

(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”

(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。”

谷雨

二十四节气之一,在四月19、20或21日

谷雨之日,萍始生。——《时训》

鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。——《李群玉诗集·三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》

须知

必须知道

须知胜利来之不易

养花天

指暮春牡丹开花时节。因天多轻云微雨，适宜养花，故称。 五代 郑文宝 《送曹纬刘鼎二秀才》诗：“小舟闻笛夜，微雨养花天。” 明 杨慎 《丹铅总录·时序·养花天》：“《花木谱》云： 越 中牡丹开时，赏者不问疏亲，谓之看花局。泽国此月多有轻阴微雨，谓之养花天。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“我去的那一天，记得是阴晴欲雨的养花天。”

随风

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”

(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”

(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

夭桃

(1).《诗·周南·桃夭》：“ * ，灼灼其华。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。 宋 曾巩 《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃开满枝。” 清 曹寅 《三月六日登鼓楼看花》诗：“东风澹荡摇晴烟，城西夭桃红欲然。” 许地山 《你为什么不来》：“在夭桃开透，浓荫欲成的时候，谁不想伴着他心爱的人出去游逛游逛呢？”

(2).喻少女容颜美丽。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越 姮娥 ，艷质而休夸 妲妃 。” 唐 崔珏 《有赠》诗之二：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“朱唇缀一颗夭桃，皓齿排两行碎玉。” 清 汪懋麟 《送树百给事使闽》诗：“ 吴越 富好女，双颊燃夭桃。”

(3).《诗·周南·桃夭》诗中有“之子于归，宜其室家”之句，后以“咏《夭桃》”表示求偶之意。 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“若使俺有机会呵，直待要咏《夭桃》诵《摽梅》。” 明 梅鼎祚 《玉合记·怀春》：“咏《夭桃》虽则有时，叹‘匏瓜’终当无匹。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

行乐

一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同

老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

虚名

空虚的名称,不符实际的声誉

不求虚名

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”