琵琶亭

琵琶亭原文

晚泊湓江半客舟，琵琶亭下动闲愁。
霓裳绿腰杳何许，枫叶荻花空自秋。
贾傅有才悲鵩鸟，楚骚终古怨灵修。
莫言司马青衫湿，今日行人亦涕流。

诗词问答

问：琵琶亭的作者是谁？答：祖无择
问：琵琶亭写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

客舟

运送旅客的船。 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗：“谁言客舟远，近瞻百里餘。延目识南岭，空叹将焉如。” 唐 杜牧 《题池州弄水亭》诗：“客舟耿孤灯，万里人夜语。” 宋 朱槔 《舟次鼋湖阻水因游董山》诗：“拂拂朝霞到客舟，苦疑雨意在鸣鳩。” 明 刘基 《冬至日泊舟戈溪》诗：“日薄云阴雪在山，野寒溪静客舟还。”

琵琶亭

亭名。在 江西省 九江市 西， 长江 东南岸。 唐 白居易 任 江州 司马时，送客 湓浦口 ，夜闻邻舟琵琶声，作《琵琶行》，后人因以名亭。 宋 辛弃疾 《玉楼春·有自九江以石中作观音像持送者因以词赋之》词：“ 琵琶亭 畔多芳草，时对 香炉峯 一笑。” 清 赵翼 《守风遣闷》诗：“ 琵琶亭 畔雨如丝，津吏拦江一缆维。”

闲愁

亦作“闲愁”。无端无谓的忧愁。 唐 张碧 《惜花》诗之一：“一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。” 宋 贺铸 《青玉案》词：“试问閒愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 明 文徵明 《是晚过行春桥玩月再赋》：“已知世事皆身外，肯着閒愁到酒边。”

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制

轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

何许

什么;哪里

陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》

不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》

贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了

枫叶

枫树叶。亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。诗文中常用以形容秋色。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“晓霜枫叶丹，夕曛嵐气阴。” 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯阳 江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《绣襦记·共宿邮亭》：“山远天高烟水寒，两岸楼臺枫叶丹。” 杨朔 《香山红叶》：“我望着红叶，问：‘这是什么树？怎么不大像枫叶？’”

空自

徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。”

贾傅

汉 贾谊 。因曾官 长沙王 太傅，故称。

鵩鸟

(1).猫头鹰一类的鸟。旧传为不祥之鸟。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》序：“ 谊 为 长沙王 傅，三年，有鵩鸟飞入 谊 舍。” 唐 元稹 《有鸟》诗之五：“秋鹰迸逐霜鶻远，鵩鸟护巢当昼啼。” 宋 苏轼 《和陶使都经钱溪》：“但恐鵩鸟来，此生还荡析。”

(2).比喻奸佞。 宋 曾肇 《上王荆公墓》诗：“天上龙胡断，人间鵩鸟来。”

(3).《鵩鸟赋》的省称。《太平御览》卷九二七引 晋 梅陶 《鵩鸟赋序》：“余既遭 王敦 之难，遂见忌，録居于 武昌 。其秋有野鸟入室，感 贾谊 《鵩鸟》，依而作焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 相如 《上林》，繁类以成艳。 贾谊 《鵩鸟》，致辨於情理。” 宋 惠洪 《金华超不群用前韵作诗见赠亦和》之三：“凭栏试诵《鵩鸟》文， 洛阳 少年亦翘楚。”

楚骚

(1).指 战国 楚 屈原 所作的《离骚》。 南朝 梁 裴子野 《雕虫论》：“若悱惻芳芬， 楚 骚为之祖；靡漫容与， 相如 扣其音。” 宋 苏轼 《次韵秦少游王仲至元日立春》之三：“词锋虽作 楚 骚寒，德意还同 汉 詔宽。” 明 丘濬 《过采石吊李谪仙》诗：“岸芷汀兰无限意，临风三復 楚 骚文。”

(2).泛指《楚辞》。 清 沉德潜 《＜古诗源＞序》：“兹復溯 隋 陈 而上，极乎 黄轩 ，凡‘三百篇’、 楚 骚而外，自郊庙乐章讫童謡里谚，无不备采。” 清 汪熷 《＜长生殿＞序》：“《郑》《卫》岂导淫之作， 楚 骚非变雅之音。”

终古

(1).久远。《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹 集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 顾炎武 《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅 《集外集·＜哀范君＞诗之三》：“此别成终古，从兹絶绪言。”

(2).往昔，自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。” 唐 李白 《忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗：“惟君固 房陵 ，诚节贯终古。”

(3).经常。《周礼·考工记·轮人》：“轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤也。” 郑玄 注：“ 齐 人之言终古，犹言常也。”《庄子·大宗师》：“维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息。”

(4).复姓。相传为 夏桀 内史 终古 之后。见《通志·氏族四》。

灵修

亦作“ 灵修 ”。 1.指 楚怀王 。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸 注：“灵，神也。脩，远也。能神明远见者，君德也，故以諭君。”《汉书·扬雄传上》：“灵修既信 椒兰 之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？” 颜师古 注引 服虔 曰：“灵修， 楚王 也。” 郑泽 《壬寅春日谒屈子祠》诗：“犀甲 吴 戈悲 战国 ，女萝山鬼怨灵修。”

(2).泛指君主。 清 钱谦益 《资德大夫忠宪高公神道碑铭》：“公之忠君爱国，死而弥篤。灵修美人之思，有餘恫焉！” 清 陈廷焯 《＜白雨斋词话＞自序》：“美人香草，貌託灵脩。”

(3).指贤德明哲的人。 明 黄哲 《过梁昭明太子墓》诗：“灵修忽尔逝，岁晏劳予心。”

(4).指美好的声名。 清 魏源 《杂诗》之三：“感此大化奔，惧为造物腐。灵修不早立，百岁如过雨。”

(5).指思慕的恋人。 清 方朝 《大江吟》：“青鸟欲语意夷犹，天路险阻怀灵修。白日西驰不我留，长歌徙倚增离忧。” 清 龚自珍 《莺啼序》词：“予怀渺渺，灵修尚隔中央，只恐弃我如土。”参阅《诗·秦风·蒹葭》。

(6).指神灵。《宋史·乐志十二》：“灵修戾止，詔以毛血。” 明 沉贞 《乐神曲·城隍》：“民不惊兮志定，眷灵修兮作民命。”

莫言

莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文学的行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。

司马青衫

唐 白居易 《琵琶行》末句为“就中泣下谁最多？ 江州 司马青衫湿。”后因用以形容悲伤凄切。 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。” 清 褚人穫 《坚瓠七集·琵琶亭》：“﹝ 明 吴江 沉韶 ﹞ 洪武 初，避徵辟，泛舟游 襄 汉 ，次 九江 ，登 琵琶亭 ，月下彷佛闻歌声，有司马青衫感。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频