读杜子美集有感原文
男子妒名禄，女子妒颜色。
古今坐此病，几丧人家国。
不惟庸众流，英才每被惑。
卓哉少陵翁，独能秉谦德。
当时言诗者，非甫则云白。
观其寄李诗，自谓如不及。
其实菽粟言，何用誇奇特。
兹人嗟已往，谁得其正脉。
独嘉不伐心，永言以为式。
诗词问答
问：读杜子美集有感的作者是谁？答：乾隆
问：读杜子美集有感写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第十七部 出处：御制诗初集卷四
参考注释
男子
男性
女子
(1) 女人,女性的人
女子种花烹调,男子打猎钓鱼
(2) 女人,女流
(3) 女孩子
小女子毋多谈。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
女子先有誓。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
颜色
(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
(2) 指显示给人看的利害的脸色
颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》
(3) 指颜料或染料
(4) 为颜料所染成的色彩或色泽
他的衣服上满都是那种颜色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》
古今
古代和现代
古今差异
坐此
因此；由此。 宋 苏轼 《和顿教授见寄》诗：“一生溷尘垢，晚以道自盥。无成空得懒，坐此百事缓。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“﹝ 张魁 ﹞钱财到手輒尽，坐此不名一钱，时人共非笑之。” 严复 《救亡决论》：“胜代之所以亡，与今之所以弱者，不皆坐此也耶！”
丧人
居丧的人。《三国志·魏志·倭人传》：“其行来渡海诣中国，恆使一人，不梳头，不去蟣蝨，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。”
失位流亡的人。《礼记·檀弓下》：“丧人无宝，仁亲以为宝。”《公羊传·昭公二十五年》：“丧人不佞，失守 鲁国 之社稷，执事以羞。”
家国
家与国。亦指国家。《逸周书·皇门》：“是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“自是后， 顷公 恐惧，不听声乐，不饮酒食肉，内爱百姓，问疾吊丧，外敬诸侯，从会与盟，卒终其身，家国安寧。”《魏书·司马昱传》：“ 超 父 愔 为 会稽 太守， 超 假还东， 昱 谓之曰：‘致意尊公，家国之事，遂至於此。’”《资治通鉴·唐肃宗至德二载》：“十一月， 广平王 俶 、 郭子仪 来自 东京 ，上劳 子仪 曰：‘吾之家国，由卿再造。’” 明 张居正 《答上师相徐存斋书》：“老师以家国之事託之於不肖也，天下亦莫不闻。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“家国虽殊道自均，须知主僕即君臣。” 清 秋瑾 《满江红·感怀》词：“自由香，常思爇；家国恨，何由雪？” 陈毅 《送董老出席旧金山会议》诗：“百年家国恨， 禹 城日倾頽。”
不惟
(1).不仅；不但。《书·酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。” 宋 范成大 《照田蚕行》：“不惟桑贱穀芄芄，仍更苧麻无节菜无虫。” 冯德英 《苦菜花》第十二章：“过了一天又一天，到现在不惟没等到，村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。”
(2).岂非。《三国志·魏志·王昶传》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三 郤 为戮於 晋 ， 王叔 负罪於 周 ，不惟矜善自伐好争之咎乎！”
(3).不思虑。《书·酒诰》：“惟荒腆于酒，不惟自息乃逸。” 孔 传：“不念自息。”《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“视明听聪，靡事不惟。” 李善 注引《字林》：“惟，思也。”
庸众
常人；一般的人。《荀子·修身》：“容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。” 杨倞 注：“庸，凡庸；众，众人。” 明 张居正 《答殷石汀言宜终功名答知遇》书：“而独以浮忌之口，即欲引去，是忍於背君相之知，而重於犯庸众之口也。” 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“‘个人的自大’，就是独异，是对庸众宣战。”
英才
才华杰出的人
一代英才
少陵
(1). 汉宣帝 许后 之陵。因规模比 宣帝 的 杜陵 小，故名。
(2).指 唐 诗人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自号 少陵野老 ，世称 杜少陵 。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 謫仙 死，才薄将奈石鼓何！” 金 曹之谦 《寄元遗山》诗：“诗到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁达夫 《奉赠》诗之五：“一纸家书抵万金， 少陵 此语感人深。”
谦德
谦虚、俭约之德。《韩诗外传》卷三：“夫此六者（恭、俭、卑、畏、愚、浅），皆谦德也。”《史记·太史公自序》：“ 景公 谦德，荧惑退行。” 宋 王安石 《乞皇帝御正殿复常膳表》：“仰窥谦德，志在閔民。” 清 钮琇 《觚賸续编·文章有本》：“ 邓 元配 李氏 ，亦婉顺有谦德。”
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
云白
(1).古代兵阵法的一种。《风后握奇经》：“旗、法八：一，天玄；二，地黄；三，风赤；四，云白。”
(2).鸩鸟的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》“黑鴆零” 晋 刘逵 注：“鴆鸟，一名云白。”
谓如
犹如，例如。 宋 姜夔 《续书谱·真》：“且字之长短、小大、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之？谓如东字之长，西字之短，口字之小，体字之大，朋字之斜，当字之正，千字之疎，万字之密，画多者宜瘦，画少者宜肥。”
不及
(1)
不如,比不上
不及50几年前
(2)
赶不上,来不及
躲避不及
后悔不及
(3)
够不上
(4)
未被接近
作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的
其实
(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况
画家其实并非不懂世故
(2) 确实;的确
其实不是她说的那个意思
菽粟
泛指粮食
布帛菽粟
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
奇特
不寻常,特别
她的奇特行为
一条奇特的赭色狗
已往
在过去
而今已矣!除吾死外,当无见期。——清· 袁枚《祭妹文》
正脉
犹正统，正宗。 宋 戴复古 《题郑宁夫玉轩诗卷》诗：“辨玉先辨石，论诗先论格，诗家体固多，文章有正脉。”《宋史·儒林传四·蔡元定》：“父 发 ，博览羣书，号 牧堂老人 ，以 程氏 《语録》、 邵氏 《经世》、 张氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脉也。’” 金 元好问 《答潞人李唐佐赠诗》诗：“文章有圣处，正脉要人传。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“恐未可遽以在邦必闻，而遂居之不疑，而遂以人儘异学，通非 孔 孟 之正脉笑之也。”参见“ 正统 ”。
不伐
不自夸耀。《易·繫辞上》：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“盖善以不伐为大，贤以自矜为损。”《明史·常遇春传赞》：“ 中山 持重有谋，功高不伐，自古名世之佐无以过之。”
永言
长言；吟咏。《书·舜典》：“诗言志，歌永言。” 孔 传：“谓诗言志以导之歌，咏其义以长其言。” 晋 何敬祖 《杂诗》：“勤思终遥夕，永言写情虑。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“援 灵均 以永言兮，绎 羲 文 之所指。”
以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
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