倪梅窗喜神赞原文
燕颔虎头古班超，龙章凤姿晋嵇康。高人心地本无象，风清月冷倪梅窗。
诗词问答
问：倪梅窗喜神赞的作者是谁？答：白玉蟾
问：倪梅窗喜神赞写于哪个朝代？答：宋代
问：倪梅窗喜神赞是什么体裁？答：七绝
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全
参考注释
燕颔虎头
(1).形容相貌威武。《东观汉记·班超传》：“ 超 问其状。相者曰：‘生燕頷虎头，飞而食肉，此万里侯相也。’”《后汉书·班超传》作“燕頷虎颈”。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志铭》：“公河目海口，燕頷虎头，性英雄而志尚元默。”《花月痕》第四二回：“总兵燕頷虎头，后来功名鼎盛，如何会死？”
(2).借指武将、勇士。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十四：“ 唐 自 大中 已来，以兵为戏者久矣。廊庙之上，耻言韜略……一旦宇内尘惊，閭左飇起，遽以褒衣博带，令押燕頷虎头，适足以取笑耳。”
班超
(32-102)东汉大将、外交家。字仲升，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班固弟。公元73年，随窦固出击北匈奴获胜。又奉命出使西域，帮助西域各族摆脱匈奴的束缚和奴役，使“丝绸之路”重又畅通。后被任命为西域都护。曾派副使甘英出使大秦(罗马帝国)，至今波斯湾而归。他在西域活动三十一年，使西域与内地的联系更加密切。
龙章凤姿
谓风采不凡。 刘义庆 《世说新语·容止》“ 嵇康 身长七尺八寸，风姿特秀” 刘孝标 注引《嵇康别传》：“ 康 长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。”《旧唐书·李揆传》：“龙章凤姿之士不见用，麞头鼠目之子乃求官。” 宋 苏轼 《张安道乐全堂》诗：“我公天与英雄表，龙章凤姿照鱼鸟。”
人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
无象
(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预 注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达 疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛 既燎烟， 函崤 没无象。”一本作“ 无像 ”。
(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正 注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”
(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝 梁 沉约 《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“ 吴 之 洞庭山 有丐者， 汪钝翁 记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”
风清
(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗：“露重猿声絶，风清月色多。”
(2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》：“ 淮 外謐以风清， 荆 沔 於焉肃晏。”
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