怀天如隐士原文
先生高蹈晦岩扉，沐发晞阳远帝晖。自是鸾皇终瑞世，莫同鱼鸟便忘机。
江凫汎汎随波远，逆雁冥冥避戈归。
他日彤庭如应聘，梦魂休绕故山薇。
诗词问答
问：怀天如隐士的作者是谁？答：王尧臣
问：怀天如隐士写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
高蹈
(1) 远游
鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。——《左传·哀公二十一年》
(2) 过隐居的生活
嘉遯龙盘,玩世高蹈。——晋· 张协《七命》
岩扉
(1).岩洞的门。 唐 孟浩然 《夜归鹿门歌》：“巖扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“白石巖扉碧蘚滋，上清沦謫得归迟。”
(2).借指隐士的住处。 宋 陆游 《开元暮归》诗：“茹芝却粒平生事，回首巖扉一愴神。”
沐发
洗发。《史记·扁鹊仓公列传》：“病得之沐髮未乾而卧。” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“沐髮晞阳，未测涯涘。”
晞阳
(1).沐浴于阳光；晒太阳。 三国 魏 嵇康 《五言古意》：“双鸞匿景曜，戢翼 太山 崖，抗首嗽朝露，晞阳振羽仪。” 明 刘基 《天说上》：“朝菌得湿而生，晞阳而死。”
(2).比喻沐受恩德。《文选·谢朓＜拜中军记室辞隋王笺＞》：“沐髮晞阳，未测涯涘；抚臆论报，早誓肌骨。” 刘良 注：“言沐王之德深，故不测涯际也。” 明 夏完淳 《与李舒章求宽侯氏》：“﹝足下﹞忠謨雅烈，一视齐观，起腐草而晞阳，立枯骸而骨肉，恩流百口，光映一时。”
(3).朝阳。 晋 陆机 《吴大司马陆公少女哀辞》：“冉冉晞阳，不遂其茂；曄曄芳华，彫芳落秀。”
帝晖
帝王的光辉。指代皇帝。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“既而帝暉临幄，百司定列，凤盖俄軫，虹旗委斾。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
鸾皇
亦作“ 鸞凰 ”。1.鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。《楚辞·离骚》：“鸞皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” 王逸 注：“鸞皇，俊鸟也。皇，雌凤也。以喻仁智之士。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“鸞皇苟不存，尔固不在占。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“老夫人，你平日呵，本是个天上鸞凰，今日受此大难呵，反做了风中尘垢。” 徐嘉 《论诗绝句》之十六：“ 彭城 二老啸鸞凰，一闋勤王泪满觴。”
(2).鸾凰配对。比喻夫妻或情侣。 元 荆干臣 《醉花阴·闺情》套曲：“分鶯燕，拆鸞凰，总是离人苦断肠。” 明 高濂 《玉簪记·回观》：“因此上收入在云房，今日呵，那知道为你结鸞凰。” 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。”
瑞世
犹盛世。 宋 向子諲 《浣溪沙·老妻生日》词：“叶上灵龟来瑞世，林间白鹤舞胎仙。” 元 王沂 《送秦元之江南》诗：“清名瑞世犹 周 鼎，昭代思贤定 楚 环。” 明 杨慎 《凤赋》：“凤之瑞世仅见，孽世则那。”
鱼鸟
(1).鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”《隋书·隐逸传序》：“狎玩鱼鸟，左右琴书。” 唐 韩愈 《海水》诗：“风波一荡薄，鱼鸟不可依。”参见“ 鱼鸟慕 ”。
(2).指梦境。语本《庄子·大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没於渊。” 宋 梅尧臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上，漏舍欲为鱼鸟间。”
忘机
指没有巧诈的心思,与世无争
陶然忘机
随波
(1).依着风波飘动。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“徙靡澹淡，随波闇蔼。” 刘良 注：“言林木繁茂，随风波而动。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“随波迴转，有似客游。” 宋 汪藻 《小重山》词：“柳梢风急堕流萤，随波去，点点乱寒星。”
(2).比喻无原则地跟从他人行事。 唐 罗隐 《谗书·答贺兰友书》：“况僕求试京师，随波而上，逐队而下，亦有年矣。” 清 陈田 《＜明诗纪事己籤＞序》：“暨乎随波之流，摹仿太甚，为弊滋多。”
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
他日
(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期
他日见于王。——《孟子·梁惠王下》
他日驴一鸣。——《战国策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》
愿他日得志。
(2) 以往;昔日
彤庭
亦作“ 彤廷 ”。1. 汉 代宫廷。因以朱漆涂饰，故称。 汉 班固 《西都赋》：“於是玄墀釦砌，玉阶彤庭。”
(2).泛指皇宫。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“彤庭所分帛，本自寒女出。” 宋 苏轼 《次韵答满思复》：“自甘茅屋老三间，岂意彤廷缀两班。” 清 赵翼 《木兰较猎》诗：“行闕嵯峨倚翠屏，名王俱入宴彤廷。”
应聘
(1).接受聘问。 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“是故 孔子 忧道不行，歷国应聘。自 卫 反 鲁 ，然后乐正，《雅》《颂》乃得其所。” 三国 魏 李康 《运命论》：“应聘七十国，而不一获其主。”
(2).接受聘请。《韩诗外传》卷九：“ 楚庄王 使使賫金百斤聘 北郭先生 。先生曰：‘臣有箕箒之使，愿入计之。’……於是遂不应聘。” 庞瑞垠 《我们还会相逢》：“我不能应聘，我决定回国了。”
梦魂
古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过 谢 桥。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂应不到 江 东。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“自别 沧浪 ，梦魂常绕。”
故山
旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”
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