拟九颂通德门

拟九颂通德门原文

驰余马兮南北，慨永怀兮故国。
岂乔木兮吾名，繄世臣兮取则。
许史兮金张，煜煜兮煌煌。
薰天兮富贵，达观兮秕糠。
水有源兮木有本，传不传兮天若吝。
彼高兮崇门，后何称兮子孙。
维指李兮蟠根，光万丈兮斯文。
父了兮昆弟，面命兮叮咛。
闯户兮车不停轨，满堂兮烜朱与紫。
顾所重兮未然，宁以彼兮易此。
佩礼义兮服诗书，保厥美兮不渝。
百世嗣守，张赫奕兮吾闾。

诗词问答

问：拟九颂通德门的作者是谁？答：程公许
问：拟九颂通德门写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

永怀

(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。”

(2).咏怀；抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。”

故国

(1) 具有悠久历史的古国

所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖国,本国

见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

生活习惯基本上保持故国的一套

(3) 故乡,家乡

取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》

(4) 旧都。南宋时指汴京

(5) 指旧地;古战场

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

乔木

高大的树木

并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词

世臣

历代有功勋的旧臣。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。” 孙奭 疏：“世臣，累世修德之旧臣也。”《礼记·曲礼下》：“大夫不名世臣、姪娣。” 郑玄 注：“世臣，父时老臣。” 宋 苏轼 《私试策问》之二：“夫 周 之世，诸侯为政之卿，皆其世臣之子孙，则夫布衣之士，其进盖亦有所止也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·不忘本》：“ 金川 、 臺 匪之役，如 明 将军 亮 、 奎 将军 林 皆以椒房世臣用命疆场，一代武功，於斯为盛。”

取则

取作准则、规范或榜样。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“挂服捐驹，前良取则。” 李善 注引 赵岐 《三辅决录》：“ 长安 刘氏 ，唯有 孟公 ，谈者取则。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 挚虞 ﹞自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后……属辞之士，以为覃奥，而取则焉。” 明 宋濂 《恭题御制论语解二章后》：“虑一二儒臣未达注释之凡，乃手释二章以赐 克表 ，俾取则而为之。”

许史

(1). 汉宣帝 时外戚 许伯 和 史高 的并称。《汉书·盖宽饶传》：“上无 许 史 之属，下无 金 张 之託。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 许伯 ， 宣帝 皇后父。 史高 ， 宣帝 外家也。”后借指权门贵戚。 北周 庾信 《哀江南赋》：“见鐘鼎於 金 张 ，闻絃歌於 许 史 。” 唐 王维 《偶然作》诗之五：“ 许 史 相经过，高门盈四壮。” 清 陆寅 《歧路行》诗：“朝 金 张 ，暮 许 史 ，拔剑欲为知己死。”

(2).本指 晋 道士 许逊 。后亦泛指道士。 元 萨都剌 《茅山道士》诗：“山中紫府 茅君 宅，《肘后》丹方 许史 传。”

金张

汉 时 金日磾 、 张安世 二人的并称。二氏子孙相继，七世荣显。后因用为显宦的代称。《汉书·盖宽饶传》：“上无 许 史 之属，下无 金 张 之託。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 金 ， 金日磾 也。 张 ， 张安世 也。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之六：“丰貂长组 金 张 辈，駟马文衣 许 史 家。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄芳华》：“我家小娘子出身矜贵，门楣 王 谢 ，甲第 金 张 。”

煜煜

明亮的样子

煌煌

明亮辉耀貌

明星煌煌

薰天

(1).形容势炽。 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“北里富薰天，高楼夜吹笛。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“回思尔时，事出迫夺，薰天之势，妾夫尚敢喘息耶？” 清 洪楝园 《后南柯·立约》：“权奸信口弄雌黄，薰天炙手当朝相。”

(2).北方旧俗，于正月七日在庭中作煎饼，称为“薰天”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日……北人此日食煎饼，於庭中作之，曰‘薰天’。”

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

达观

心胸开朗,见解通达

秕糠

(1) 瘪谷和米糠

(2) 比喻没有价值的或无用的东西

不传

不移动。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不传。” 郑玄 注：“传，移也。”

不传习。《史记·五帝纪论》：“ 孔子 所传 宰予 问《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不传。” 司马贞 索隐：“二者皆非正经，故 汉 时儒者以为非圣人之言多不传学也。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

蟠根

(1).谓根脚盘曲深固。 唐 杜甫 《白盐山》诗：“卓立羣峰外，蟠根积水边。” 清 魏源 《四明山中峡》诗之一：“山古蟠根厚，水远知源盛。”

(2).指盘曲的根。 宋 叶适 《＜石庵藏书目＞序》：“时菴傍有石，冒土而奋，如蟠根丛萌，欲发而尚鬱者。” 清 唐孙华 《偕夏重至国学观古槐》诗：“蟠根百尺穿地肺，直干十丈遮天光。”

万丈

形容很高或很深

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

昆弟

兄和弟,比喻亲密友好

昆弟,四体也,故昆弟之义无分。——《礼仪·丧服》

贵昆弟友爱之情

面命

(1).当面告语。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 郑玄 笺：“我非但对面语之，亲提撕其耳。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 定国 大惊曰：‘都未尝面命，何由便尔？此必有异。’” 清 俞樾 《群经平议·尚书二》“率尔众慼出矢言”：“此九十四字，独为明顺，盖譔述之文与面命者不同也。”

(2).当面任命。 唐 元稹 《有唐赠太子太保崔公墓志铭》：“ 宪宗皇帝 深嘉之，面命金紫，加检校职方郎中。”《新唐书·沉传师传》：“翰林缺承旨，次当 传师 ， 穆宗 欲面命。”

叮咛

叮嘱,告诫

乃叮咛而去。——清· 梁启超《谭嗣同传》

不停

一直在做或者运行着某件事情

满堂

(1).充满堂上。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“时公卿名士及远方使驛坐者满堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都满堂了。’我听到身后一个女人的、浓重的 川 西口音。”

(2).整个堂上。《儿女英雄传》第二二回：“当下满堂嬉笑，一片寒暄。”

(3). 春秋 、 战国 时 楚 地。即 两棠 。在今 河南省 荥阳县 西南，为险要之地。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“ 楚 有 汝渊 、 满堂 之固而灭於 秦 。”

(4).代指金玉。语出《老子》：“金玉满堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之际，寧让满堂。”

未然

还未变成现实

未雨绸缪,防患于未然

礼义

奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义

万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

不渝

不改变。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。” 毛 传：“渝，变也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“风雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑传》第十八回：“节义以不渝为奇，而不渝于曖昧之时为更奇。” * 《在柬埔寨王国会议和国民议会联席会议上的讲话》：“维护世界和平，同世界各国友好合作，是 中国 坚守不渝的外交政策。”

百世

很多世代;很长时期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》

百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》

流芳百世

嗣守

继承并遵守和保持。《书·顾命》：“在后之侗，敬迓天威，嗣守 文 武 大训，无敢昬逾。”《晋书·慕容超载记》：“今陛下嗣守社稷，不宜以私亲之故而降统天之尊。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“朕嗣守洪业，敷弘理道。”

赫奕

(1).光辉炫耀貌。 汉 陈琳 《武军赋》：“声訇隐而动山，光赫奕以烛夜。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故其华表则镐镐鑠鑠，赫奕章灼，若日月之丽天也。” 李善 注：“镐镐鑠鑠，赫奕章灼，皆谓光显昭明也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“ 上军王 方游猎，远见宫中光明赫奕，疑有火灾。”

(2).显赫貌；美盛貌。 汉 应劭 《风俗通·过誉·汝南陈茂》：“谨按《春秋》，王人之微，处于诸侯之上，坐则专席，止则专馆，朱轩驾駟，威烈赫奕。”《魏书·酷吏传·李洪之》：“﹝ 洪之 ﹞富贵赫奕，当舅戚之家。” 唐 豆卢回 《登乐游原怀古》诗：“赫奕文物备，葳蕤休瑞繁。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》：“餘金市鞍马，冠盖赫奕。”