送知和州杜驾部

送知和州杜驾部原文

桐花欲开时，群噣争哺儿。
但求黄口饫，焉问丹穴饥。
常山有四鸟，将飞昔已悲。
中间忽殒逝，岂得安其枝。
一饮必屡顾，每啄必迟迟。
今朝竟矫翼，去向江之湄。
衔芹不自食，欲遗孤与雌。
此义实已重，莫为枭所嗤。
世俗多嫌忌，我胡为此诗。
此诗美孝悌，持赠杜挺之。

诗词问答

问：送知和州杜驾部的作者是谁？答：梅尧臣
问：送知和州杜驾部写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全

参考注释

桐花

(1).桐树的花。 唐 白居易 《桐花》诗：“春令有常候，清明桐始发。何此 巴峡 中，桐花开十月？” 宋 梅尧臣 《问答·送九舅席上作》诗：“桐花正美矞雪乱，家庭玉树须来仪。” 杨朔 《海罗杉》：“桐花正在盛开，飘着雪，点染在苍松翠柏中间，煞是惹眼。”

(2).古时女子发式之一。 宋 周邦彦 《浣溪沙·黄钟》词：“争挽桐花两鬢垂，小妆弄影照清池。”

黄口

(1).雏鸟的嘴。借指雏鸟。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“ 孔子 见罗者，其所得者皆黄口也。 孔子 曰：‘黄口尽得，大爵独不得，何也？’” 南朝 齐 谢朓 《咏竹诗》：“青扈飞不碍，黄口得相窥。” 唐 元稹 《有鸟》诗之十四：“可惜官仓无限粟， 伯夷 饿死黄口肥。” 清 卓尔堪 《题脊令图》诗：“汝雏旦暮啼黄口，汝魂血污归故乡。”

(2).指幼儿。《淮南子·氾论训》：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛。” 高诱 注：“黄口，幼也。”《新唐书·百官志一》：“每岁孟春上其籍，自黄口以上印臂。” 清 吴嘉纪 《堤决》诗之五：“暮年辛苦饲孤孙，黄口命倚白头存。” 阿英 《夜》：“孤儿寡妇的哀号，白发黄口的凄吟，一切的经过，又完全涌上心头。”

丹穴

(1).山穴。《吕氏春秋·贵生》：“ 越 人三世杀其君。 王子搜 患之，逃乎丹穴。 越国 无君，求 王子搜 而不得，从之丹穴。” 高诱 注：“《淮南》云：丹穴，山穴也。”一说指 禹穴 ，传说中的 夏禹 葬地。 明 归有光 《浙省策问对二道》：“ 王子搜 之丹穴，即 禹穴 也。”

(2).传说中的地名。《尔雅·释地》：“岠 齐州 以南，戴日为 丹穴 。”《淮南子·氾论训》：“ 丹穴 太蒙 。” 高诱 注：“ 丹穴 ，南方当日之下也； 太蒙 ，西方日所入处也。”《隋书·天文志上》：“南戴日下，所谓 丹穴 也。”

(3).传说中的山名。《山海经·南山经》：“ 丹穴 之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。” 汉 张衡 《东京赋》：“鸣 女牀 之鸞鸟，无 丹穴 之凤皇。” 唐 陈子昂 《鸳鸯篇》：“凤凰起 丹穴 ，独向梧桐枝。”后以“丹穴”为凤凰的代称。 宋 梅尧臣 《送知和州杜驾部》诗：“桐花欲开时，羣噣争哺儿，但求黄口飫，焉问丹穴飢。”

(4).产朱砂的矿穴。《汉书·货殖传·巴寡妇清》：“ 巴 寡妇 清 ，其先得丹穴，而擅其利数世。” 颜师古 注：“丹，丹砂也。穴者，山谷之穴出丹也。”

(5).炼丹修道的岩穴。 唐 钱起 《登釜山遇道人》诗之二：“山阶压丹穴，药井通洑流。” 明 梅鼎祚 《玉合记·卜居》：“待功成还辞赤社，更归丹穴。”

四鸟

(1).古代历正(司历官) 凤鸟氏 的四属官。即 玄鸟氏 、 伯赵氏 、 青鸟氏 、 丹鸟氏 。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞 挚 之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。 凤鸟氏 ，历正也。 玄鸟氏 ，司分者也。 伯赵氏 ，司至者也。 青鸟氏 ，司启者也。 丹鸟氏 ，司闭者也。” 杜预 注：“上四鸟皆历正之属官。” 孔颖达 疏：“分至启闭立四官，使主之。 凤鸟氏 为之长，故云：四鸟皆历正之属官也。”

(2).《孔子家语·颜回》载： 孔子 在 卫 ，闻哭者之声甚哀。问 颜回 。 颜回 回答说：这哭声不但为死者，而且为生离别者。 孔子 问其故。对曰：“ 回 闻 桓山 之鸟，生四子焉。羽翼既成，将分於四海，其母悲鸣而送之，哀声有似於此，谓其往而不返也。 回 窃以音类知之。”后以“四鸟”喻别离之人。 晋 陆机 《豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。” 南朝 梁元帝 《遗武陵王诗》：“四鸟嗟长别，三声悲夜猿。”

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

殒逝

丧亡；逝世。《南史·刘遵传》：“贤从弟中庶奄至殞逝，痛可言乎？”

岂得

犹怎能，怎可。《后汉书·孔融传》：“王室大臣，岂得以见脇为辞。” 唐 李白 《拟古》诗之十二：“人生难称意，岂得长为羣？” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》：“今日常文又不用，乃依群盗剽夺行之，岂得以败亡为戏乎。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“维正之供，至欲藉势力以巧免，是化外也，绳以严刑，岂得为过。”

迟迟

(1) 行动比必要的或有时是想象的更为缓慢,久久不能完成

迟迟得不到结果

(2) 迟缓;拖延时间

迟迟才作出判决

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

矫翼

(1).展翅。 晋 陆云 《登台赋》：“万禽委虵於潜室兮，惊风矫翼而来翔。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“河畔草木黄，胡雁已矫翼。” 唐 杜牧 《别鹤》诗：“矫翼知何处，天涯不可穷。” 宋 梅尧臣 《矮石榴树子赋》：“雀媿卑栖而不肯集兮，故啾唧以矫翼。”

(2).比喻施展才能。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“﹝国﹞得士者富，失士者贫。矫翼厉翮，恣意所存。” 李周翰 注：“言人择君而事之，如鸟举翼振翮而恣意高飞。”《晋书·顾荣纪瞻等传赞》：“﹝ 荣 等﹞逢时遇主，搏风矫翼。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“始含香於 建礼 ，仍矫翼於 崇贤 。”

去向

所去的方向

去向未定

自食

靠己力养活自己。《史记·张耳陈馀列传》：“ 张耳 、 陈餘 乃变名姓，俱之 陈 ，为里监门以自食。”《汉书·韩信传》：“母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？’” 宋 曾巩 《越州赵公救灾》：“知 越州 赵公 ，前民之未饥，为书问属县：菑所被者几乡？民能自食者有几？”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“ 春儿 自此日为始，就吃了长斋，朝暮纺绩自食。”

遗孤

父母双亡的儿童

世俗

(1) 世间一般的习俗

世俗之见

(2) 非宗教的

她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情

多嫌

深为嫌恶；嫌其多余。 五代 齐己 《闲居》诗：“每许题成晚，多嫌雪阻期。”《红楼梦》第三五回：“我知道你的心里多嫌我们娘儿们，你是变着法儿叫我们离了你就心净了。” 华纯 等《大家好》第一场：“我就是光会吃饭，晓不得做营生，你多嫌我嘞！”

胡为

何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”

胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”

孝悌

见“ 孝弟 ”。

持赠

持物赠人。 宋 欧阳修 《乞药呈梅圣俞》诗：“谓此吾家物，问谁持赠公。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○六：“家园黄熟半林柑，抛向筠笼载两三。风雪盈裾好持赠，预教诗婢识 江 南。”