念奴娇（二和）

念奴娇（二和）原文

并游英俊，从头数、富贵消磨谁纪。
道眼看来，叹人生如寄，家如旅邸。
教婢羹藜，课奴种韭，聊诳残牙齿。
草堂绵蕝，百年栖托於此。
岁晚笔秃无花，探怀中残锦，翦裁馀几。
腰脚顽麻，赐他灵寿杖，也难扶起。
离绝交游，变更名姓，日暮空山里。
老儋复出，不知谁氏之子。

诗词问答

问：念奴娇（二和）的作者是谁？答：刘克庄
问：念奴娇（二和）写于哪个朝代？答：宋代
问：念奴娇（二和）是什么体裁？答：词
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

英俊

(1) 才智过人的

英俊青年

(2) 容貌俊秀又有风度的

英俊的小伙子

从头

(1) 从开始

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

(2) 重新

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

消磨

(1) 逐渐消耗;磨灭

消磨志气

(2) 消遣,打发时光

消磨岁月

道眼

(1).佛教语。指能洞察一切，辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录·维摩诘经问疾品变文》：“必使天龙开道眼，教伊八部悟深因。” 宋 苏轼 《与王定国书》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，愿公以道眼照破。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“今此幅得 李唐 法，世人以肉眼观之，则无足取也。若以道眼观之，则形不足而意有餘矣。” 易宗夔 《新世说·巧艺》：“具道眼者，必有以教我。”

(2).旷野中行人踩出来的小路。 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“开头天黑得伸手不见五指，后来风雪又下得漫天漫地，不知道什么时候一离开道眼，我们就在荒草甸子里转游开了。”

(3).办法；主意。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八：“你的道眼比我多，快快想个好法子，把 大山 那小子烟消火灭。” 曲波 《林海雪原》十三：“快把你的道眼拿出来呀！留在肚子里叫它生小崽呀！”

(4).指达到目的的途径。 梁斌 《播火记》二一：“你天不怕地不怕，连我也不看在眼里。道眼儿越走越窄，窄到挤不过身子去了。”

(5).言外之意。 管桦 《小英雄雨来》一：“ 雨来 听出 铁头 话里面有道眼，就折转身，朝着河沿跑。”

看来

就所能看到或判定的范围来说

现在看来事情没有那么糟,你说呢

人生如寄

亦作“ 人生若寄 ”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。《古诗十九首·驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”《北史·韩凤传》：“更可怜人生如寄，唯当行乐，何用愁为。” 晋 陶潜 《荣木》诗：“人生若寄，顦顇有时。”

旅邸

犹旅馆。 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“﹝ 朱藻 ﹞某年南宫奏名，方待廷试，有士人同寓旅邸。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“两个投宿于旅邸，小二哥接引，拣了一间宽大房子。” 清 吴敏树 《吴云台哀辞》：“四海来萃兮，求闻於京……絶命旅邸兮，无人哭声。” 苏曼殊 《碎簪记》：“至旅邸，余疲甚，即就寝。”

羹藜

煮野菜羹。泛指饮食粗劣。 唐 李颀 《答高三十五留别便呈于十一》诗：“羹藜被褐环堵中，岁晚将貽故人耻。”

牙齿

齿的通称

草堂

草庐。隐者所居的简陋茅屋

绵蕝

亦作“緜蕝”。见“ 绵蕞 ”。

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

栖托

见“ 栖託 ”。

翦裁

(1).原指裁制衣服，后常比喻大自然对景物的安排。 唐 曹松 《天台瀑布》诗：“休疑宝尺难量度，直恐金刀易翦裁。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词：“暗想花神巧作 江 南信，鲜染燕脂细翦裁。” 宋 苏轼 《吉祥寺花将落而述古不至》诗：“今岁东风巧翦裁，含情只待使君来。”

(2).比喻写文章时对材料的取舍安排。 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“诗教始二南，皆著圣贤跡，后世竟翦裁，破碎随刀尺。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 彦高 词集篇数虽不多，皆精微尽善，虽多用前人诗句，其翦裁点缀若天成，真奇作也。” 明 唐寅 《＜作诗三法＞序》：“为句之法，在模写，在煅炼，在翦裁。”

腰脚

腰与脚。常表示人的体力。《梁书·处士传·何胤》：“昔荷圣王眄识，今又蒙旌賁，甚愿诣闕谢恩，但比腰脚大恶，此心不遂耳。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“年侵腰脚衰，未便阴崖秋。” 宋 苏轼 《送运判朱朝奉入蜀》诗：“为话腰脚轻，犹堪踏泉石。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“腰脚渐不胜，维时日亭午。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“千级石磴试腰脚，百寻涧底望高楼。天外云自流。”

顽麻

麻木。 宋 唐庚 《冬雷行》：“龙蛇尺蠖踞已久，亦欲奋迅舒顽麻。” 宋 杨万里 《同王见可刘子年循南溪度西桥登天柱冈望东山》诗：“偶因闲步散顽麻，倦唤胡牀小憩些。” 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲：“我凝眸罢，心内顽麻。”

灵寿杖

用灵寿木做的手杖。《汉书·孔光传》：“赐太师灵寿杖。” 颜师古 注：“木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。” 唐 姚合 《竹里径》诗：“纱巾灵寿杖，行乐復相知。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·灵寿杖》：“灵寿杖出西域，自 黄河 随流而出，不知为何木？其轻如竹，而性极坚韧。” 明 李东阳 有《灵寿杖歌》。

绝交

断绝友谊或外交关系

君子绝交,不出恶声

两国宣布绝交

更名

改易名称

他从此更名改姓,隐居于一个小山村中

日暮

太阳快落山的时候

日暮时分,炊烟袅袅

日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

空山

幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

复出

不再担任职务或停止社会活动的人又出来担任职务或参加社会活动（多指名人）。

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

谁氏

何人。《太平广记》卷三○引 唐 薛用弱 《集异记补编·永清县庙》：“见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏，访之邑吏，但云 永清大王 而已。”

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”