赠江上老人原文
潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。欲教鱼目无分别，须学揉蓝染钓丝。
诗词问答
问：赠江上老人的作者是谁？答：方干
问：赠江上老人写于哪个朝代？答：唐代
问：赠江上老人是什么体裁？答：七绝
问：方干的名句有哪些？答：方干名句大全
方干赠江上老人书法欣赏
赠江上老人书法作品
全唐诗：卷653-39
参考注释
锦鳞
(1).鱼的美称。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“戏锦鳞而夕映，曜绣羽以晨过。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“沙鸥翔集，锦鳞游泳。” 明 卓尔堪 《近青堂》诗：“独向晴江破寂寥，锦鳞泼剌戏春潮。”
(2).指传说中的鲤鱼。 元 无名氏 《合同文字》第二折：“指望待跃锦鳞，过 禹 门，纔是俺男儿发愤，终有日际会风云。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“乘桃浪，跃锦鳞，一声雷动过 龙门 。”参见“ 锦鲤 ”。
(3).见“ 锦鳞书 ”。
多识
亦作“ 多志 ”。博学广记。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”《礼记·缁衣》：“故君子，多闻质而守之；多志质而亲之，精知略而行之。” 孙希旦 集解：“多志，多见而识之也。”《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以羣，可以怨；邇之事父，远之事君；多识於鸟兽草木之名。’”《汉书·叙传下》：“寓言淫丽，託风终始，多识博物，有可观采。”《新唐书·褚遂良传》：“人之立身，不可以无学。 遂良 所谓多识君子哉！”
投香
晋 吴隐之 有清操，从 番禺 罢郡归，见妻携有沉香一斤，遂投湖水。见《晋书·良吏传·吴隐之》。投香之处，传在 番禺县 西北，后即称 投香浦 。见 宋 乐史 《太平寰宇记·岭南道一·广州》。后以“投香”喻为官清正。 唐 李商隐 《故番禺侯以赃罪致不辜事觉母者他日过其门》诗：“ 江陵 从种橘， 交广 合投香。” 唐 李商隐 《为尚书渤海公举人自代状》：“ 隐之 清节，无惭於投香； 江革 归资，唯闻於单舸。”
先知
认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人
鱼目
(1).鱼的眼珠子。《尚书大传》卷一下：“东海：鱼须、鱼目。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自连珠以下，拟者间出。 杜篤 、 贾逵 之曹， 刘珍 、 潘勖 之辈，欲穿明珠，多贯鱼目。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，鱼目笑之 卞和 耻。” 胡先驌 《诗别萧叔絅燕京》：“碔砆鱼目徵上选，遗珠弃璧空晶莹。”参见“ 鱼目混珠 ”。
(2).泪眼。 唐 李贺 《题归梦》诗：“劳劳一寸心，灯花照鱼目。” 董懋策 注：“鱼目，泪目也。” 王琦 汇解：“鱼目有珠，故以喻含泪珠之目。”
(3).相传鳏鱼眼睛终夜不闭，旧称无妻曰鳏，故诗文中多以鱼目用为无偶独宿或不娶之典。 清 金农 《短睡十韵》：“长袖善舞更擅曲，行云行雨迷 阳臺 ……斯须拱揖遽别去，依旧独眠鱼目开。”
(4).骏马名。《汉书·西域传赞》：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门。” 颜师古 注引 孟康 曰：“四骏马名也。”
(5).俗以汤未煮沸者为盲汤，初沸称蟹眼，渐大称“鱼目”，也称鱼眼。 唐 陆羽 《茶经·煮》：“其沸，如鱼目，微有声，为一沸。”
分别
(1) 各自;个别
对他们应该分别对待
(2) 分头,各自,不共同,不一起
会长和秘书长分别接见了他
揉蓝
浸揉蓝草作成的染料。诗词中用以指湛蓝色。 唐 方干 《送水墨项处士归天台》诗：“仙嶠倍分元化功，揉蓝翠色一重重。” 宋 秦观 《南歌子》词：“香墨弯弯画，胭脂淡淡匀，揉蓝衫子杏黄裙。” 元 张可久 《水仙子·孤山宴集》曲：“长桥卧柳枕苍烟，远水揉蓝洗暮天。”
钓丝
钓竿上的垂线。 唐 杜甫 《重过何氏》诗之三：“翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。” 宋 陆游 《舟中对舟》诗：“江空裊裊钓丝风，人静翩翩葛巾影。” 清 顾贞观 《石州慢·御河为漕艘所阻》词：“不如归去，从教锦缆牙檣，钓丝莫负秋江碧。”
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