临场歌

临场歌原文

掾豺隶狼，新例临场；十日东淘，五日南梁。
趋役少迟，场吏大怒；骑马入草，鞭出灶户。
东家贳醪，西家割彘；殚力供给，负却公税。
后乐前钲，鬼咤人惊；少年大贾，币帛将迎。
帛高者止，与笑月下；来日相过，归比折价。
笞挞未歇，优人喧阗；危笠次第，宾客登筵。
堂上高会，门前卖子；盐丁多言，箠折牙齿。

诗词问答

问：临场歌的作者是谁？答：吴嘉纪
问：临场歌写于哪个朝代？答：清代
问：吴嘉纪的名句有哪些？答：吴嘉纪名句大全

参考注释

临场

(1) 在考场参加考试;在竞赛场地参加竞赛

缺乏临场经验

(2) 亲自到现场

临场指导

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

五日

(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。”

(2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。

南梁

(1).古地名，在今 河南 临汝县 。《史记·田敬仲完世家》：“二年， 魏 伐 赵 。 赵 与 韩 亲，共击 魏 。 赵 不利，战於 南梁 。” 张守节 正义：“《括地志》云：‘故 梁 在 汝州 西南二百步。’《晋太康地记》云：‘ 战国 时谓 南梁 者，别之於 大梁 少梁 也。’古 蛮子 邑也。”

(2).指《梁书》。因 梁 为南朝，故云。 清 宋琬 《寄姚六康》诗：“《南梁》、《北齐》编更陋，譬如嘉穀纷糠粃。”

趋役

(1).驱役，役使。《战国策·齐策五》：“由此观之，约於同形则利长；后起则诸侯可趋役也。”

(2).指服役。 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“ 汉 法，民二十三岁至五十六岁，始免归田里。不趋役，即不从军。”

骑马

(1)

(2) 为骑马时使用而设计的

骑马外衣

(3) 骑在马背上

骑马传道士

灶户

以煮盐为业的人户。 宋 苏轼 《上文侍中论榷盐书》：“ 淮 浙 之民所以不免於私贩，而灶户所以不免於私卖者，以官之买价贱而卖价贵耳。”《元典章·刑部十五·约会》：“灶户与军民官相关词讼，理合所委盐司官与军民官一同取问归结。” 明 杨基 《与陈时敏别》诗：“灶户八九家，皮肉瘦且黧。”《清会典·户部三·尚书侍郎职掌五》：“凡户之别，有民户……有灶户。”原注：“各盐场井灶丁，是为灶户。”《新华日报》1939.8.17：“为了抗战中的食盐生产，为了保障小灶户的生存，实行统制政策是必要的。”

东家

旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人

殚力

竭尽全力。 明 张居正 《答河漕王敬所书》：“ 淮扬 水患之旨，盖欲激发 吴公 ，使之殫力以从事也。” 明 袁宏道 《荆州修复北城碑记》：“是役也，檄修则某，监修则某，督修则某，皆殫力此城，例得并载。”

供给

(1) 满足社会购买力的需要

供给生活用品

发展经济,保障供给

(2) 按一定规格供应或作为伴随物而配给

原料由国家供给

公税

官家所收赋税。《诗·魏风·园有桃》“园有桃，其实之殽” 汉 郑玄 笺：“ 魏 君薄公税，省国用，不取於民。” 唐 刘长卿 《送青苗郑判官归江西》诗：“来问 周 公税，归输 汉 俸钱。”《通典·食货七》：“论曰：自 建中 初，天下编甿百三十万，赖分命黜陟，重为案比，收入公税，增倍而餘，遂令赋有常规，人知定制。”

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

大贾

大商人。《管子·国蓄》：“故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。”《史记·平準书》：“如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“ 苏 扬 各地之烟花，亦都图 上海 富商大贾之多，一时买棹而来。”

币帛

(1).缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。《墨子·尚同中》：“其祀鬼神也……珪璧、币帛，不敢不中度量。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧、币帛，事毕则埋之。后代既寳钱货，遂以钱送死。” 宋 周必大 《二老堂诗话·记赵梦得事》：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。”

(2).泛指财物。《左传·襄公八年》：“敬共币帛，以待来者，小国之道也。” 晋 葛洪 《抱朴子·弭讼》：“今可使诸争婚者，未及同牢，皆听义絶，而倍还酒礼归其币帛。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“又不曾执羔雁邀媒，献币帛问肯。”

将迎

(1).送往迎来。《庄子·知北游》：“ 颜渊 问乎 仲尼 曰：‘ 回 尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’ 回 敢问其游。’ 仲尼 曰：‘……唯无所伤者，为能与人相将迎。’” 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“负心二十载，於今废将迎。” 清 吴伟业 《送旧总宪龚孝升出使广东》诗：“独有飘零老 伏生 ，不堪衰白困将迎。”

(2).迎接。 宋 范成大 《次韵许季韶水乡席上》：“解愠风来如故旧，催诗雨作要将迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“妇已遣人将迎，遂与俱去。”

(3).逢迎；迎合。《宋书·徐爰传》：“殿省旧人，多见罪黜，惟 爰 巧於将迎，始终无迕。” 明 归有光 《王母孙孺人墓志铭》：“祖母性严厉，鲜当其意。先母能委曲将迎，常得其懽心。”

(4).将养；保养。《列子·汤问》：“不待杀戮而夭，不待将迎而寿。”

月下

(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》诗：“白露月下团，秋风枝上鲜。” 前蜀 韦庄 《捣练篇》：“临风縹緲叠秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《莲赋》：“张翠帷於月下兮，列綵仗於烟际。” 元 刘因 《采石图》诗：“平生曾有 金陵 梦，似记扁舟月下归。” 清 阮大鋮 《燕子笺·双逅》：“闪得我月下星前，独自孤单。”

(2).指月下老人。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“月下传言，多蒙作伐，堂前醮酒，权作主婚。”参见“ 月下老人 ”。

来日

(1) 将来的日子;未来

来日方长

(2) 第二天

来日早朝

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

折价

(1) 从目录价格或固定价格中降低的数额

折价物的折扣

(2) 把实物折合成钱

折价出售

(3) 按照比价折算

笞挞

拷打。《书·益稷》“挞以记之” 孔 传：“笞挞不是者，使记识其过。”《后汉书·崔寔传》：“右趾者既殞其命，笞挞者往往至死，虽有轻刑之名，其实杀也。” 明 张居正 《与南台长言中不干外政书》：“ 张进 本一火者耳，酒泼放肆，送内守备笞挞之，革其管事，法如是足矣。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“小不如意，呵谴笞挞。”

优人

优子,古代以乐舞、戏谑为业的艺人

喧阗

亦作“ 喧填 ”。亦作“ 喧嗔 ”。喧哗，热闹。 唐 杜甫 《盐井》诗：“君子慎止足，小人苦喧闐。” 宋 苏轼 《竹枝歌》：“水滨击鼓何喧闐，相将扣水求 屈原 。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“即今清明时候， 金明池 上，士女喧闐，游人如蚁。” 清 张岱 《陶庵梦忆·金山夜戏》：“锣鼓喧填，一寺人皆起看。”一本作“ 喧嗔 ”。 清 黄景仁 《入市》诗：“喧填騶从除道来，呼声直欲缘云上。” 李大钊 《上海的童工问题》：“有些小孩子，在喧阗的机器声中，被放在摇篮中，或睡或醒。”

喧哗拥挤。 唐 陆乔 引 沉青箱 《过台城感旧》诗：“繁华今寂寞，朝市昔諠闐。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“凡新婚者，却扇之夕，亲朋杂沓，呼笑諠闐，谓之闹房。”

次第

依一定顺序,一个挨一个地

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》

次第花开

宾客

(1)

(2) 客人的总称

宾客盈门

公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

(3) 门客

太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》

因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》

堂上

(1) 尊长居住的地方。

拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 父母居住的正房

堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

高会

(1).盛大宴会。《战国策·秦策三》：“於是使 唐雎 载音乐，予之五千金，居 武安 ，高会相与饮。” 鲍彪 注：“《高纪》注，大会也。”《新五代史·杂传八·王晏球》：“悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。” 徐珂 《清稗类钞·狱讼·岳锺琪被冤》：“已率众避寒山谷间，日置酒高会为乐。”

(2).泛指大规模地聚会。 晋 左思 《吴都赋》：“昔者 夏后氏 朝羣臣於兹土，而执玉帛者以万国，盖亦先王之所高会，而四方之所轨则。”《新唐书·王忠嗣传》：“ 天宝 元年，北讨 奚奴皆 ，战 桑乾河 ，三遇三克，耀武漠北，高会而还。”

(3).称与人会面的客气话。 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“某与大王虽未尝高会，嚮者同事朝廷。”

盐丁

古代盐户中承担盐役的丁壮。也称“灶丁”。《宋史·食货志下四》：“其鬻盐之地曰亭场，民曰亭户，或谓之灶户，户有盐丁。”

多言

(1).犹言好讲闲话；多说。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之，畏人之多言， 仲 可怀也，人之多言，亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’ 阎乐 曰：‘臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。 二世 * 。” 宋 王安石 《不诂自明》：“ 仓頡 造书，不詁自明。于乎多言，只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗：“多言老更甚，解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 听见这话，方才不敢多言了。”

(2).犹常说。《朱子语类》卷八：“人多言为事所夺，有妨讲学。此为不能使舡，嫌溪曲者也。”

牙齿

齿的通称