赠英公大师

赠英公大师原文

文章篆籀久传芳，灰志禅门道愈光。
丰镐有心营宝刹，潇湘元意卧云房。
陶情早著诗千首，混俗何妨酒百觞。
若许宗雷重结社，愿持香火学空王。

诗词问答

问：赠英公大师的作者是谁？答：王承衎
问：赠英公大师写于哪个朝代？答：宋代

参考注释

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

篆籀

篆文和籀文。 晋 左思 《魏都赋》：“讎校篆籀，篇章毕覿。” 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“接雄词於章句，窥逸踪於篆籀。”《新五代史·杂传十九王仁裕》：“﹝ 仁裕 ﹞喜为诗。其少也，尝梦剖其肠胃，以 西江 水涤之，顾见 江 中沙石皆为篆籀之文，由是文思益进。” 黄质 《题朱生君实延龄遗墨》诗：“笔参篆籀字树石，行年穉弱气超迈。”

传芳

流传美名。《晋书·元帝纪论》：“岂 武 宣 餘化犹畅于 琅邪 ， 文景 留仁传芳于 南顿 。” 唐 李百药 《笙赋》：“覬传芳於风雅，将永代於刊勒。”《金史·时青传》：“生还父母之邦，富贵终身，传芳后世。”

灰志

谓意志消沉。 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“﹝ 陶圣俞 ﹞遂灰志前途，隐居教弟。”

禅门

(1).佛教语。谓禅定之法门，为心定于一、屏除妄念之法。又指 达摩 所传禅法言，即谓禅宗法门。 唐 玄觉 《永嘉证道歌》：“是以禪门了却心，顿入无生知见力。”此“禅门”即禅宗之法门。

(2).犹佛门。指佛教。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疏欲面墙。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海内无不推 月涵 为禪门尊宿矣。” 严复 《和荆公》：“禪门讲座下，所得尽平平。”

(3).佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。《释氏要览·躁静》：“禪门，别号丛林。” 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“繫马清溪树，禪门春气浓。”参见“ 丛林 ”。

丰镐

亦作“ 丰鄗 ”。1. 周 的旧都。 文王 邑 丰 ，在今 陕西 西安 西南 丰水 以西。 武王 迁 镐 ，在 丰水 以东。其后 周公 虽营 洛邑 ， 丰 镐 仍为当时政治文化中心。《韩非子·五蠹》：“古者， 文王 处 丰 镐 之閒，地方百里，行仁义而怀 西戎 。”《汉书·郊祀志下》：“昔者 周文 、 武 郊於 丰 鄗 ， 成王 郊於 雒邑 。”

(2).借指国都。 唐 储光羲 《哥舒大夫颂德》诗：“ 陇 路起 丰 镐 ， 关 云随旌斾。” 元 范梈 《赠别罗元友教授之应昌》诗：“ 应昌 信殊僻，宅近今 丰 镐 。”

(3). 明 人亦借指留都 南京 。 明 范景文 《募施粥疏》：“ 江 南故 丰 镐 地，沃土为焦，频仍旱魃。” 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之三：“天入 金 焦 锁钥旧，地过 丰 镐 鼓鐘新。”

有心

有某种想法

有心人

宝刹

对佛教寺院的美称

潇湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于 江 渊， 澧 沅 之风，交 瀟湘 之渊。”《文选·谢朓＜新亭渚别范零陵＞诗》：“ 洞庭 张乐池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 随 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《远别离》诗：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中记》：“ 湘川 清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韵》：“ 凤池 分付夔龙去，万顷 瀟湘 属 湛然 。” 明 徐祯卿 《古意》诗：“帝子葬何处， 瀟湘 云正深。”

(2). 湘江 与 潇水 的并称。多借指今 湖南 地区。 唐 杜甫 《去蜀》诗：“五载客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何关塞阻，转作 瀟湘 游？” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“归辅五云丹陛，回首 楚 楼千里，遗爱满 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》诗：“长风度关塞，九月下 瀟 湘 。”

卧云

喻指隐居。 唐 白居易 《酬元郎中书怀见赠》诗：“终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。” 唐 方干 《寄李频及第》诗：“弟子已攀桂，先生犹卧云。” 前蜀 韦庄 《和陆谏议将赴阙怀阳羡山居》：“道开烧药鼎，僧寄卧云衣。”

陶情

(1).怡悦情性。 唐 贾岛 《和刘涵》：“陶情惜清澹，此意復谁攀。” 宋 王安石 《寄李士宁先生》诗：“渴愁如箭去年华，陶情满满倾榴花。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“﹝ 廷章 ﹞对 王翁 道：‘表妹之疾，是抑鬱所致，常须於宽敞之地，散步陶情，更使女伴劝慰，开其鬱抱，自当勿药。’” 清 洪昇 《长生殿·偷曲》：“逞风魔少年逸兴，借曲中妙理陶情。”

(2).谓男女欢会调情。 元 张可久 《一枝花·携美人湖上归》套曲：“想当年 小小 ，问何处卿卿。 东坡 才调， 西子 娉婷，总相宜千古留名。咱两个谩相邀此地陶情。” 清 严虞惇 《艳囮》：“ 明 万歷 之末，上倦於勤，不坐朝，不閲章奏，輦下诸公亦泄泄沓沓。然间有陶情花柳者，一时教坊妇女，竞尚容色，投时好以博貲财。”《何典》第六回：“那男子并无怕惧，反喝道：‘我公子在此陶情作乐，你是甚么野鬼，敢来閒多管！’”

混俗

谓混同世俗，不清高超脱。 唐 杨于陵 《赠毛仙翁》诗：“先生 赤松 侣，混俗游人间。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 藏几 工诗好酒，混俗无拘检。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折：“难道阳世间官府多机变，阴府内神灵也混俗，把 森罗殿 都做了营生铺？”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

若许

犹许多，或那么多。《封神演义》第七九回：“几多险处乃须吉，若许能时总是空。” 李长路 《读陈毅同志诗词集有感》诗：“刀光剑影著遗篇，卓立军功若许年。”

重结

(1).谓郁结之甚。《汉书·广川惠王刘越传》：“心重结，意不舒。”

(2).重新缔结。《花月痕》第六回：“千回万转情难灭，双飞若註鸳鸯牒；三生旧好缘重结，又何惜人间再受罚折！”

香火

(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火

香火甚盛

(2) 燃点的香

用香火点爆竹

学空

学佛。空，指佛门。 唐 韦应物 《夏日》诗：“悟澹将遣虑，学空庶遗境。” 唐 曹松 《书翠岩寺壁》诗：“入郭非无路，归林自学空。”