题余不溪废寺

题余不溪废寺原文

诗词问答

问：题余不溪废寺的作者是谁？答：皎然
问：题余不溪废寺写于哪个朝代？答：唐代
问：题余不溪废寺是什么体裁？答：五律
问：皎然的名句有哪些？答：皎然名句大全

皎然题余不溪废寺书法欣赏

全唐诗：卷820-42

参考注释

离乱

(1).变乱。常指战乱。《晋书·刑法志》：“是时承离乱之后，法网弛纵，罪名既轻，无以惩肃。” 唐 李益 《喜见外弟又言别》诗：“十年离乱后，长大一相逢。”一本作“ 乱离 ”。 明 屠隆 《綵毫记·难中相会》：“寧为太平犬，莫作离乱人。” 陈毅 《冬夜杂咏·吾读》：“干戈离乱中，忧国忧民泪。”

(2).历乱。纷杂貌。 南朝 梁 沉约 《反舌赋》：“其声也，惊诡噂噆，縈紆离乱。”

真界

指寺观。 唐 武元衡 《题故蔡国公主九华观上池院》诗：“瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚，秦楼今寂寞，真界竟何如。” 唐 皎然 《奉同卢使君幼平游精舍寺》诗：“真界隐青壁，春山凌白云，今朝 石门 会，千古仰斯文。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

月生

生日。《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 杜子中 与 闻俊卿 同年，又是 闻俊卿 月生大些。”《何典》第七回：“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盘问他姓名、里居、年纪、月生，要送他回去。”

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

风起

(1).风刮起来。 晋 陆机 《豪士赋》序：“是以事穷运尽，必於颠仆；风起尘合，而祸至常酷也。” 唐 杜甫 《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》诗：“风起春灯乱， 江 鸣夜雨悬。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“风起时，有千尺翻头浪。”

(2).比喻事物的兴起。《史记·淮阴侯列传》：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞襍遝，熛至风起。” 汉 严遵 《道德指归论·万物之奥》：“海内之士，响应风起；俊雄英豪，辐至蜂止。”《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於东崖， 匈奴 饮马於 渭水 ，边竟雷动，四野风起。”

居人

住在家里的人;居民

巷无居人

还来

归来，回来。《楚辞·天问》：“何往营班禄，不但还来。” 唐 杜甫 《课小竖锄斫舍北果林枝蔓荒秽净讫移床》诗之三：“日斜鱼更食，客散鸟还来。” 映泉 《白云深处》：“让他去，反正人家会还来的。”

不到

(1)

不足,少于…

不到四分钟驶行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教师抱怨那个孩子不到学校上课

(3)

不周到

我们是粗人,照顾不到,请多原谅

无生理

佛教语。谓无生无灭的真谛。 唐 韩翃 《题龙兴寺澹师房》诗：“记取无生理，归来问此身。”

七哀

(1). 魏 晋 乐府的一种诗题。起于 汉 末。 汉 王粲 、 三国 魏 曹植 、 晋 张载 皆有《七哀诗》，为反映社会动乱，抒发悲伤感情的五言诗。《文选·曹植＜七哀诗＞》 唐 吕向 题解：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀也。” 隋 江总 《在陈旦解酲共哭顾舍人》诗：“独酌一樽酒，高咏七哀诗。” 唐 杜甫 《垂白》诗：“甘从千日醉，未许七哀诗。” 元 萨都剌 《同克明曹生清明日登北固山和韵》：“共君且饮酒一斗，处世不必歌七哀。”

(2).泛指多种哀伤。 唐 陆龟蒙 《次幽独君韵》：“落日送万古，秋声含七哀。”