南柯子 自诫原文
儿女心头尽，田园意上除。金银财宝与妻孥。
物物般般，屏弃恰如无。
却著人情事，堪嗟性蠢愚。
不如一拨守清虚。
无作无为，便是好功夫。
诗词问答
问：南柯子 自诫的作者是谁？答：马钰
问：南柯子 自诫写于哪个朝代？答：元代
问：南柯子 自诫是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
参考注释
儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
心头
胸口
田园
(1) 田地与园圃
(2) 农村;乡下
(3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法
田园诗
田园文学
上除
即上巳。古代风俗，农历三月上巳日，往水边以斋戒沐浴等法去灾求福，故称。 汉 徐干 《齐都赋》：“青春季月，上除之良，无大无小，祓於水阳。” 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“秋祓濯流，春禊浮醴。初吉云献，上除方启。” 唐 崔知贤 《三月三日宴王明府山亭》诗：“影媚元巳，和风上除。”
升迁，升官。 南朝 宋 鲍照 《谢上除启》：“冒乞停止上除。伏愿重许，干秽悚息。”
金银财宝
钱财和珍宝。泛指钱财。妻孥
妻子和儿女
宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》
物物
各种东西,各种事物
物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
般般
众多貌。 程善之 《拟古》诗：“衣锦返故乡，骑从何般般。”
(1).犹种种，样样，件件。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际天妍日日看，每朝颜色一般般。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那 阮三 年方二九，一貌非俗，诗词歌赋，般般皆晓。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“我只怕你助边焚券般般好，却与那节用生财事事违。”
(2).犹斑斑。灿烂多彩。般，通“ 斑 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿。” 司马贞 索隐：“般般，文彩之皃也。音班。”
屏弃
废弃。《书·泰誓下》：“屏弃典刑，囚奴正士。” 唐 柳宗元 《先君石表阴先友记》：“﹝ 唐次 ﹞以尚书郎出为刺史，屏弃。” 宋 曾巩 《送李撰赴举》诗：“我留 东山 意颇卓，屏弃外虑无毫芒。” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“小儒目眯，前邪后许，而精深閎茂，反在屏弃。” 严复 《救亡决论》：“推而论之，则 中国 宜屏弃弗图者，尚不止此。”
恰如
(1) 正像,正如
原材料恰如草,文章恰如挤出的奶
(2) 正似乎
那婴儿笑着恰如知道母亲说什么
情事
(1).事实，情况。《庄子·天地》：“毕见其情事，而行其所为。” 唐 封演 《封氏闻见记·解纷》：“夜深屏人与语，告以情事，欲令逃匿。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕四》：“ 杜工部 云：‘伯仲之间见 伊 吕 。’盖千载论 孔明 者，至是始定。孰谓文人笔端迂远情事，亡足重轻哉？” 清 梅曾亮 《陆母林孺人像赞》：“乃録其德行焯焯者数十事，示年家子 梅曾亮 ，命为之赞，且敍其不可已之情事。” 蒋光慈 《一个从红军退伍归农的兵士》诗：“终日里在枪林弹雨之中过生活，几几乎把家园的情事全忘完。”
(2).情意。《宋书·武帝纪中》：“今当奉辞西斾，有事 关 河 ，弱嗣叨蒙，復忝今授，情事 * ，可谓深矣。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“醉后爱称娇姐姐，夜来留得好哥哥，不知情事久长么？”
蠢愚
愚蠢。《韩非子·忠孝》：“古者黔首悗密蠢愚，故可以虚名取也。”一本作“ 惷愚 ”。 金 王若虚 《哀雁词》：“虽吾之智力可役而君之，而彼之蠢愚至死而不能诉。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“以蠢愚无知之民，起而议政令，则不足以广益，而衹以淆乱是非，非禁之将何道哉？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第三节：“ 唐德 宗外怨 回纥 ，内忌功臣，想与 吐蕃 结盟来实现自己的蠢愚想法。”
如一
相同;一致;没有差别
始终如一
表里如一
清虚
(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。”
(2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。”
(3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。”
(4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。”
(5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。”
无作
(1).犹不使，不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔 传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”
(2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”
(3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”
(4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从 周 旧，官仪与 汉 隆。谁知本无作，千古自承风。”
(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公＜字说＞多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
功夫
(1) 武术技能,有时也代指武术
练功夫
(2) 作事所费的精力和时间。也作“工夫”
吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》
(3) 素养、本领、造诣
宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:“天然胜 羊欣,功夫少于 欣。”——《南齐书·王僧虔传》
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