中宗祀昊天乐章。舒和原文
已陈粢盛敷严祀，更奏笙镛协雅声。
璇图宝历欣宁谧，晏俗淳风乐太平。
诗词问答
问：中宗祀昊天乐章。舒和的作者是谁？答：佚名
问：中宗祀昊天乐章。舒和写于哪个朝代？答：唐代
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佚名中宗祀昊天乐章。舒和书法欣赏
中宗祀昊天乐章。舒和书法作品
参考注释
粢盛
古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《汉书·文帝纪》：“亲率耕，以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》：“而其总务官，职任甚繁……如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“神仙斋供，间腥荤粢盛洁丰。”
笙镛
亦作“ 笙庸 ”。古乐器名。镛，大钟。《书·益稷》：“笙鏞以间，鸟兽蹌蹌。” 孔颖达 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。” 唐 魏徵 《五郊乐章·赤帝微音》：“博硕斯荐，笙鏞备举。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“今日这旌善除凶，两阶干羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”
雅声
雅正之乐。《荀子·正制》：“声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁。”《汉书·礼乐志》：“五音六律，依韦饗昭，杂变并会，雅声远姚。” 唐 皎然 《观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌》：“淫声已闋雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。” 清 夏燮 《＜中西纪事＞后序》：“流彘而雅声变，哀 郢 而骚体兴。”
璇图
亦作“璿图”。亦作“琁图”。指国家的版图。引申指国运。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑庆平贼表》：“赖皇威遐制，璿图广驭，四海竞顺，其会如林。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀昊天乐章》：“琁图寳历欣寧謐，晏俗淳风乐太平。”《宋史·乐志七》：“璇图天深，鼎文日辉。”
宝历
见“ 宝历 ”。
亦作“ 宝歷 ”。指国祚；皇位。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》：“椒觴再献，寳歷万年。”《梁书·武帝纪上》：“虽宝历重升，明命有绍，而 * 丑纵，方煽京邑。”《魏书·世宗纪》：“朕幼承宝历，艰忧在疚，庶事不亲，风化未洽。” 唐 欧阳詹 《回鸾赋》：“应千年之宝歷，承八圣之重光。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“玉佩朝元，宝历迎祥。”
宁谧
安静;安宁
宁谧寂静
风乐
犹音乐。 唐 虞世南 《和銮舆顿戏下》：“ 瑶山 盛风乐，抽简荐徒謡。”
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
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