太上皇后合端午帖子词原文
上古遗书究治终，长编通鉴更参同。端居坐照无穷事，何用江心百鍊铜。
诗词问答
问：太上皇后合端午帖子词的作者是谁？答：汪应辰
问：太上皇后合端午帖子词写于哪个朝代？答：宋代
问：汪应辰的名句有哪些？答：汪应辰名句大全
参考注释
上古
较早的古代,中国多指商周秦汉这个时期
遗书
(1) 前人留下而由后人制印的著作(多用做书名)
(2) 死者临死前留下的书信
生前没有留下遗书
究治
追究处理。 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“ 元丰 间，亦有守边者，一夕失城门锁，亦不究治。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“昨夜被统领官 盛彦 刼去银四百锭，且被绑缚，伏乞追还究治。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“船到 南京 ，我便上岸去，昨夜那几个贼如何送官究治，我也不及去打听了。”
长编
(1).指卷帙繁多的书籍。 宋 曾巩 《读书》诗：“长编倚修架，大轴解深囊。”
(2).撰写编年史前，先行搜集资料，按次排列。称为“长编”。 宋 司马光 编订《资治通鉴》，先成“长编”，然后删定成书。 南宋 李焘 编订 北宋 九朝编年史，谦言不敢续《通鉴》，名为《续资治通鑑长编》。后亦指汇集资料有待删订撰写成书的其他著作的草稿本。 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“我数年前，曾拟编 中国 字体变迁史及文学史稿各一部，先从作长编入手。”
通鉴
共通的鉴定。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“史臣美 澹 而讥 邵 者，岂所谓通鉴乎？”
参同
(1).验证合同。《韩非子·主道》：“有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉。”《后汉书·襄楷传》：“其文易晓，参同经典。” 唐 牟融 《题山房壁》诗：“参同大块理，窥测知人心。”
(2).共同参加。《三国志·魏志·锺会传》：“ 会 典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋謨之勋。”
端居
谓平常居处。 唐 孟浩然 《临洞庭赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》诗：“寂寞荒村静，端居念远朋。” 清 钮琇 《觚賸续编·淄川小圣人》：“先生端居缄默；遇有问难，輒指画谈议，衮衮滔滔，竟晷不倦。”
坐照
犹寂照。谓通过禅定止息妄念，观照正理。 清 曾国藩 《复陈虎臣书》：“盖不善言静，恐入坐照之门；善言静，犹是存养之道。”
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
江心
江中央。对江边而言。 唐 皇甫松 《浪淘沙》词：“宿鷺眠鸥非旧浦，去年沙觜是江心。” 宋 张唐英 《蜀檮杌》卷上：“日正午，暴风起，须臾，雷电冥晦，有白鱼自江心跃起，变为蛟形，腾空而去。” 鄢国培 《巴山月》第七章五：“船在江心离岸很远，只听江水冲击着船舷哗哗响。”
百鍊
1.亦作“ 百炼 ”。多次锻炼；久经磨炼。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“金取坚刚，百鍊不秏。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 孙 （ 孙礼 ）疏亮亢烈，刚简能断； 卢 （ 卢毓 ）清警明礼，百鍊不消，皆公才也。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真炁已全，百炼中凡心俱浄。”
2.宝刀名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三……一曰百鍊，二曰青犊，三曰漏影。”
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