又同尘庵

又同尘庵原文

尘无自性，揽真成立。
拟和其光，同亦俱失。
外既匪宽，内亦不窒。
是义非虚，亦复非实。
庵中主人，如玉处石。
作如是观，千载一息。

诗词问答

问：又同尘庵的作者是谁？答：释宗杲
问：又同尘庵写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲名句大全

释宗杲又同尘庵书法欣赏

参考注释

自性

(1).佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“既除客尘，又还自性。” 唐 寒山 《诗》之二三八：“寄语诸仁者，復以何为怀。达道见自性，自性即如来。” 宋 杨圭 《＜金刚般若波罗密经＞序》：“切以诸佛説法，不离自性，须知一切万法，皆从自性起用。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一六一：“若有自性互不成，互不成者谁佛刹？”

(2).个性；本性。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人必发挥自性，而脱观念世界之执持。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“寄《妇女杂志》的文章由我转去也可以，但我恐怕不能改窜，因为若一改窜，便失了原作者的自性，很不相宜。”

成立

(1) 开始建立

成立了共和国

(2) 创立,建立,设立

成立了一个宗教团体

(3) 站得住脚或驳不倒

这个论点不能成立

亦复

(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”

(2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！”

中主

(1).中等才德的君主。《吕氏春秋·应同》：“中主犹且为之，况於贤主乎？”《后汉书·爰延传》：“帝游 上林苑 ，从容问 延 曰：‘朕何如主也？’对曰：‘陛下为 汉 中主。’帝曰：‘何以言之？’对曰：‘尚书令 陈蕃 任事则化，中常侍黄门豫政则乱，是以知陛下可与为善，可与为非。’”《清史稿·礼志三》：“子孙但能守成，即为中主。” 梁启超 《立宪法议》：“专制之国，遇令辟则治，遇中主则衰，遇暴君则乱。”

(2).中心，主宰。 汉 严遵 《道德指归论·说目》：“冥冥混沌，道为中主。”

(3). 南唐 立国，凡历三世， 宋 马令 《南唐书》仿《三国志·蜀志》之例，称之为先主，嗣主，后主。嗣主 李璟 ，又称“中主”。如 宋 黄昇 《唐宋诸贤绝妙词选》所选 李澋 之词，即标为“ 李中主 ”。

处石

磁石的别名。磁铁矿的矿石。又名吸铁石。中医入药，主治头晕目眩、耳鸣耳聋及心悸等病。参阅 明 李时珍 《本草纲目·石四·慈石》。

作如是观

语出《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”后用于泛指对某一事物作如此的看法。 宋 苏轼 《答孔子君颂》：“物去空现，亦未尝生。应当正远，作如是观。” 鲁迅 《而已集·大衍发微》：“只作如是观，虽然太煞风景，对不住‘正人君子’们，然而我的眼光这样，也就无法可想。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

一息

(1).一呼一吸。比喻极短的时间。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“百年迅於分嘘兮，千岁疾於一息。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“盖人心之危，道心之微，出此入彼，间不容髮，是不可一息而但已也。”《老残游记》第十回：“一息工夫，只听迴廊上格登格登，有许多脚步儿响，顷刻已经到了面前。” 方光焘 《疟疾》：“过了一息，她面上露着微笑，跑回房来。”

(2).暂停；稍歇。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’” 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“中步檐而一息，顺长廊而迴归。”

(3).一口气息。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“打起火来看时，却是十五六岁一个小厮，生得眉清目秀，浑身绑缚，微微止有一息。” 清 钱谦益 《都察院右佥都御史何士晋继母吴氏加赠淑人制》：“出遗孤於刀俎之中，再世而一息。” 巴金 《衷心感谢他》：“他的确是带着年轻人的热情坚持在自己的岗位上，工作到最后一息，战斗到最后一息的。”

(4).一个子嗣。《晋书·良吏传·邓攸传》：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絶。”《新唐书·张嘉贞传》：“ 张嘉贞 晚一息 宝符 ，独未官。”

(5).犹一丝。 闻一多 《晴朝》诗：“再没有一息声音－－和平布满了大自然。”