偈颂一百零二首原文
威音前，咸淳后，一个黑粼皴，机发牢关透。全身游戏生死园林，信脚踏翻圣凡窠臼。
笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩未剖。
客梦醒，藩篱剖，贬入无何有。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
释绍昙偈颂一百零二首书法欣赏
偈颂一百零二首书法作品
参考注释
威音
见“ 威音王佛 ”。
一个
(1).表数量。单个。用于人和各种事物。如：一个人；一个书柜；一个学校；一个理想；一个星期；一个地方。
(2).整个。如：他今天一个上午都没歇过。如：今年一个冬天没下过雪。
(3).用在动词和补语之间，表示程度。如：吃了一个饱；看了一个够；淋了一个透。
(4).跟名词、动词结合，用在谓语动词前，表示快速或突然。 张天翼 《儿女们》：“黑云越堆越重，拚命往下沉，一个不留神就得塌下来。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家买卖田地的酒席上，一个不提防，给两三个熟人，灌醉来躺下了。” 祖慰 《被礁石划破的水流》：“我扭头就走，真怕她一个箭步追上来。”
机发
(1).谓以机关制动。 晋 张华 《博物志》卷八：“ 燕 太子 丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，思欲归…… 秦王 不得已而遣之，为机发之桥，欲陷 丹 。 丹 驱驰过之，而桥不发。”
(2).谓以弩机发射。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“势者，乘利而为制也。如机发直矢，涧曲湍回，自然之趣也。”
(3).比喻迅捷。《世说新语·品藻》“ 林公 谈何如 嵇公 ” 刘孝标 注引《支遁传》：“ 遁 神悟机发，风期所得，自然超迈也。”
全身
(1) 整个身体
她全身都疼
(2) 外文活字一个字母的长度(m字宽),为破折号一半的短划线
游戏
(1) 嬉戏
游戏酒食。——宋· 苏轼《教战守》
托儿所的游戏时间
(2) ;游乐;玩耍
(3) 娱乐活动
网球游戏
生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
园林
专供人游玩休息的种植了花草树木的地方
园林艺术
脚踏
放在炕前或椅前供垫脚用的矮木凳。《宋史·后妃传下·刘贵妃》：“ 绍兴 二十四年，进贤妃，颇恃宠骄侈。尝因盛夏，以水晶饰脚踏。帝见之，命取为枕。”《红楼梦》第七一回：“当中独设一榻，引枕、靠背、脚踏俱全。” 清 平步青 《霞外攟屑·格言·姚端恪公》：“公指座脚踏曰：如此物，置之不得其所，暗中或至损人足。”
窠臼
现成格式;老套子
不落窠臼
释迦
(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。
(2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？”
客梦
异乡游子的梦。 唐 王昌龄 《送高三之桂林》诗：“留君夜饮对 瀟 湘 ，从此归舟客梦长。” 宋 蒋捷 《一剪梅·宿龙游朱氏楼》词：“天不教人客梦安。昨夜春寒，今夜春寒。” 明 沉仕 《玉包肚·题情》曲：“被窝中客梦初醒，心坎上离愁重到。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·李兰青诗》：“余亦挂帆去， 瞿塘 灩澦 秋。相看几万里，客梦共悠悠。”
弥勒
梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。”
藩篱
篱笆
羝羊触藩。——《易·大壮》。疏:“藩,藩篱也。”
无何有
“无何有之乡”之省称。 唐 卢僎 《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“乡入无何有，时还上古初。” 宋 苏轼 《和拟古》之一：“问我何处来，我来无何有。”
谓无所有。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野。” 成玄英 疏：“无何有，犹无有也。”《庄子·知北游》：“尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎！” 成玄英 疏：“无何有之宫，谓玄道处所也；无一物可有，故曰无何有也。”
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