山居十三首原文
刊删理障觅天根，心体昭昭会一原。岁暮更宜深燕养，莫理书册动风旛。
诗词问答
问：山居十三首的作者是谁？答：蔡格
问：山居十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：山居十三首是什么体裁？答：七绝
问：蔡格的名句有哪些？答：蔡格名句大全
参考注释
刊删
删改。 元 范梈 《贻孛述鲁编修诗》：“登贤弥制断，进士严刊删。”
理障
佛教语。谓由邪见等理惑障碍真知、真见。《圆常经》卷上：“云何二障？一者理障，碍正知见；二者事障，续诸生死。” 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》：“思索文字忘其寝食，禪家谓之理障。”后指诗作中陷于说理而少情趣的现象。 清 胥绳武 《读＜小仓山房文集＞》诗：“扫除理障言皆物，游戏文心唾亦珠。” 朱自清 《＜燕知草＞序》：“这种‘夹叙夹议’的体制，却并没有堕入理障中去。”
天根
(1).星名。即氐宿。东方七宿的第三宿，凡四星。《国语·周语中》：“天根见而水涸。”《尔雅·释天》：“天根，氐也。” 郭璞 注：“角亢下繫於氐，若木之有根。” 唐 皎然 《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》诗：“秋郊天根见，我疆看稼穡。”
(2).自然之禀赋、根性。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“人之情不异，面目状貌同类，贵贱之别，非人天根著於形容也。” 明 唐顺之 《与应警庵郡守》：“惟古人为学，坚苦磨鍊，忍嗜欲以培天根，久之则此心凝静，百物皆通。”
(3).星相术士谓人之足后跟。《三国志·魏志·管辂传》：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根。”
心体
(1).指亲信、骨干。《书·君牙》“今命尔予翼，作股肱心膂” 孔 传：“今命汝为我辅翼股肱心体之臣。”
(2).指思想。《后汉书·延笃传》：“仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“先生尝语学者曰：心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“原不怪形容蠢劣，几曾嫌心体愚顽，又何妨性格乖张。”
(3).指精神与肉体。 唐 白居易 《酬李少府曹长官舍见赠》诗：“低腰復歛手，心体不遑安。一路风尘下，方知为吏难。”
昭昭
(1) 明亮;光明
昭昭有光,利行兵
(2) 明白;清楚
俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》
昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
(3) 形容有心事
昭昭然为天下忧不足
一原
一个本原。《淮南子·俶真训》：“是故身处江海之上，而神游魏闕之下，非得一原，孰能至於此哉！” 高诱 注：“一原，道之原也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“神则合物我於一原，达死生於一致，絪緼合德，死而不亡。”
岁暮
(1) 一年最后的一段时间
岁暮天寒
(2) 指寒冬
岁暮衣裳单
(3) 比喻年老
年衰岁暮
燕养
平时的生活供养。《仪礼·既夕礼》：“卒奠……燕养馈羞汤沐之饌，如他日。” 郑玄 注：“燕养，平常所用供养也。” 胡培翚 正义：“谓平常燕居所用以供养者，即馈羞汤沐是也。”
书册
装订成册的书;书籍
埋头书册
风旛
见“ 风幡 ”。
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