书案上三种梅三首

作者:赵蕃 朝代:宋代

书案上三种梅三首原文

我贵当由知我希,蜡梅全不事芳菲。
自非牢落山中士,谁可与之同一归。

诗词问答

问:书案上三种梅三首的作者是谁?答:赵蕃
问:书案上三种梅三首写于哪个朝代?答:宋代
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赵蕃书案上三种梅三首书法欣赏

赵蕃书案上三种梅三首书法作品欣赏
书案上三种梅三首书法作品

参考注释

贵当

(1).贵在适宜允当。《管子·枢言》:“爱人甚而不能利也,憎人甚而不能害也,故先王贵当,贵周。” 唐 王彦威 《赠太保于頔谥议》:“议諡贵当,有司之职分。”

(2).贵在表达精确、恰当。 晋 陆机 《文赋》:“故夫夸目者尚奢,愜心者贵当。”

(3).即指精当,精美。 清 杨恩寿 《坦园日记》卷四:“清出歷年词稿,除删削遗失外所存无几,而愜心贵当之作尚少。” 叶圣陶 《四三集·英文教授》:“总之要教它成为一件惬心贵当的艺术品。”

知我

(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》:“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”《史记·管晏列传》:“ 管仲 曰:‘吾始困时,尝与 鲍叔 贾,分财利多自与, 鲍叔 不以我为贪……生我者父母,知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王长史 云:‘ 刘尹 知我,胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗:“若信万殊归一理,子今知我我知鱼。”

(2).器重我。《史记·刺客列传》:“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 , 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰:‘嗟呼!士为知己者死,女为説己者容。今 智伯 知我,我必为报讎而死,以报 智伯 ,则吾魂魄不愧矣。’”

蜡梅

落叶灌木。叶对生,卵形。冬末开花,色如黄蜡,香味浓,供观赏。花可提取芳香油;花蕾入药,功能解暑生津、顺气、止咳。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四:“今之蜡梅,按 山谷 诗后云: 京洛 间有一种花,香气似梅花,亦五出,而不能晶明,类女功捻蜡所成, 京洛 人因谓蜡梅。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·蜡梅》:“此物本非梅类,因其与梅同时,香又相近,色似蜜蜡,故得此名。” 清 孙枝蔚 《留别季希韩暨令侄端木》诗:“不入 延令 郭,蜡梅四度黄。” 叶圣陶 《倪焕之》五:“对面是一张玲珑的琴桌;雨过天青的花瓶里,插几枝尚未全开的蜡梅。”

不事

(1).不侍奉,不服事。《易·蛊》:“不事王侯,高尚其事。”

(2).指不任以官职。《晋书·刘寔传》:“臣以为古之养老,以不事为优,不以吏之为重。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉三年》引此文, 胡三省 注云:“不事,谓不使任事。”

(3).不服劳役。《荀子·大略》:“八十者一子不事,九十者举家不事,废疾非人不养者,一人不事。”《史记·秦始皇本纪》:“於是立石 东海 上 胊 界中,以为 秦 东门。因徙三万家 丽邑 ,五万家 云阳 ,皆復不事十岁。”《资治通鉴·始皇帝三十五年》引此文, 胡三省 注云:“不事者,不供征役之事。”

(4).不办事;不做事。《新唐书·李齐运传》:“ 万年 丞 源邃 不事, 齐运 怒,捽辱之,死於廷。” 巴金 《海的梦》前篇:“这岛国和许多别的国度一样,有几个坐在宫殿里发命令统治人民的酋长,有一些终日娱乐不事的贵族,又有一些从早晨劳动到晚的奴隶。”

芳菲

(1) 花草香美的样子

(2) 芳香的花草

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

自非

(1).倘若不是。《左传·成公十六年》:“唯圣人能外内无忧;自非圣人,外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》:“自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之,事在彊勉而已矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四:“自非 王子晋 ,谁能常美好?” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》:“自非有为而为,则文不妄作。”

(2).自觉其非。 唐 韩愈 《复志赋》:“欲奔走以及事兮,顾初心而自非。”

牢落

(1).犹寥落。稀疏零落貌;零落荒芜貌。《文选·司马相如<上林赋>》:“牢落陆离,烂熳远迁。” 李善 注:“牢落陆离,羣奔走也。牢落,犹辽落也。” 晋 左思 《魏都赋》:“ 伊 洛 榛旷, 崤 函 荒芜, 临菑 牢落, 鄢 郢 丘墟。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗:“天星牢落鸡喔咿,僕夫起餐车载脂。” 唐 罗邺 《仆射陂晚望》诗:“田园牢落东归晚,道路辛勤北去长。” 清 李重华 《拟魏武帝纪行》:“ 秦 原莽牢落,空舍无炊烟。”

(2).孤寂;无聊。 晋 陆机 《文赋》:“心牢落而无偶,意徘徊而不能揥。” 唐 张九龄 《自彭蠡湖初入江》诗:“牢落谁相顾,逶迤日自愁;更将心问影,於役復何求?” 宋 孟元老 《<东京梦华录>序》:“出京南来,避地 江 左,情绪牢落,渐入桑榆。” 元 马致远 《青衫泪》第三折:“ 乐天 久居江乡,牢落殊甚,下官常切怀抱。” 清 陈学洙 《与缪天自夜话》诗:“牢落萧斋病后身,灯前款款话相亲。”

中士

(1) 军衔的一级,军士中的第二等级,低于上士,高于下士

(2) 一般人

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

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