谢友人遗华阳巾

作者:罗邺 朝代:唐代

谢友人遗华阳巾原文

剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。
醉宜薤叶欹斜影,稳称菱花子细看。
野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。

诗词问答

问:谢友人遗华阳巾的作者是谁?答:罗邺
问:谢友人遗华阳巾写于哪个朝代?答:唐代
问:谢友人遗华阳巾是什么体裁?答:七律
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罗邺谢友人遗华阳巾书法欣赏

罗邺谢友人遗华阳巾书法作品欣赏
谢友人遗华阳巾书法作品

全唐诗:卷654-34

参考注释

角冠

(1).道冠。 唐 王建 《赠王屋道士赴诏》诗:“玉皇符到下天坛,玳瑁头簪白角冠。” 唐 张萧远 《送宫人入道》诗:“师主与收珠翠后,君王看戴角冠时。”

(2). 宋 代时行的一种白角制的女冠。 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》:“ 济州 金乡县 发一古冢,乃 汉 大司徒 朱鮪 墓……妇人亦有如今之垂肩冠者,如近年所服角冠,两翼抱面,下垂及肩,略无小异。”参阅 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷四。

玉洞

(1).岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。 南朝 梁 虞羲 《见江边竹》诗:“金明无异状,玉洞良在斯。” 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗:“玉洞 秦 时客,焚香映緑萝。” 元 王子一 《误入桃源》第二折:“人间无路水茫茫,玉洞桃花空自香。”

(2).洞房的美称。《群音类选·草庐记·玄德合卺》:“玉洞春浓,正猊炉香爇,玉盏高溶。今夕何夕,喜王孙着意乘龙。”

(3).道教语。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上:“鼻中气阳时在左,阴时在右,亥子之交,两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。”

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》:“以五云之物,辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云:“以二至二分观云色,青为虫,白为丧,赤为兵荒,黑为水,黄为丰。”《关尹子·二柱》:“五云之变,可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一:“五云交荫,六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》:“圣祖降,五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》:“瑞开三眷,祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折:“神霄絳闕,丽日五云浮,开綺讌,待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗:“承恩新拜上将军,当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》:“天书飞下五云傍,紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗:“遥向五云深处望,低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用,能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》:“或闻有晓消五云,飞八石,转九丹,治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》:“服五云之法……服之一年,则百病除;三年久服,老公反成童子;五年不闕,可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《<抱朴子内篇校释>补正》。

(5).见“ 五云体 ”。

欹斜

歪斜不正。 汉 陆贾 《新语·怀虑》:“ 管仲 相 桓公 ,詘节事君,专心一意,身无境外之交,心无欹斜之虑,正其国如制天下。” 唐 高适 《重阳》诗:“岂有白衣来剥喙,亦从乌帽自欹斜。” 宋 苏辙 《再赋葺居》之三:“南北高堂本富家,百年梁柱半欹斜。” 清 纳兰性德 《锦堂春·秋海棠》词:“夜来微雨西风里,无力任欹斜。” 朱自清 《儿女》:“桌子上是饭粒呀,汤汁呀……加上纵横的筷子,欹斜的匙子,就如一块花花绿绿的地图模型。”

稳称

(1).匀称。 唐 杜甫 《丽人行》:“背后何所见,珠压腰衱稳称身。”

(2).妥帖工稳。 清 薛雪 《一瓢诗话》:“为人要事事妥当,作字要笔笔安顿,诗文要通体稳称,乃为老到。”

菱花

(1).菱的花。 南朝 梁 简文帝 《采菱曲》:“菱花落復含,桑女罢新蚕。” 郁达夫 《车过临平》诗:“清溪波动菱花乱,黄叶林疏鸟梦轻。”

(2).指菱花形的花纹。 唐 骆宾王 《王昭君》诗:“古镜菱花暗,愁眉柳叶顰。” 前蜀 韦庄 《捣练篇》:“白袷丝光织鱼目,菱花綬带鸳鸯簇。”

(3).指菱花镜。亦泛指镜。 唐 李白 《代美人愁镜》诗之二:“狂风吹却妾心断,玉筯并堕菱花前。” 明 唐寅 《二郎神》曲:“整云鬟,对菱花,教人怕见愁颜。” 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》:“两个在那里交扣丁香,并照菱花,梳洗才完,穿戴未毕。”参见“ 菱花镜 ”。

细看

仔细地观察

野客

(1).村野之人。多借指隐逸者。 唐 杜甫 《柟树为风雨所拔叹》诗:“野客频留惧雪霜,行人不过听竽籟。” 金 元好问 《怀益之兄》诗:“溪僧时问字,野客或知琴。” 清 谢淞洲 《支公禅院》诗:“野客闻鹤鸣,山僧报茶熟。”

(2).蔷薇花的戏称。 明 都卬 《三馀赘笔·十友十二客》:“﹝ 宋 ﹞ 张敏叔 以十二花为十二客,各诗一章。牡丹,赏客;梅,清客……蔷薇,野客。”

鹤发

白发。 南朝 梁 庾肩吾 《八关斋夜赋四城门·第三赋南城门老》:“鹤髮辞轩冕,鮐背烹葵菽。” 唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗:“宛转娥眉能几时,须臾鹤髮乱如丝。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四:“矮小的 张仲老 把他的童颜愈见涨红起来,星眼愈见睁圆起来,鹤发似乎有要直竖的形势。”

渔竿

钓鱼的竹竿。多作垂钓隐居的象征。 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗:“祗缘五斗米,孤负一渔竿。” 清 吴烺 《寄德甫》诗:“何当与尔乘船去,手把渔竿变姓名。”

真仙

仙人。《旧唐书·裴潾传》:“真仙有道之士,皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《录异记》卷一:“ 鬼谷先生 者,古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六:“或有拜謁者,真仙弥日盈座。” 宋 洪迈 《鬼国记》:“真仙邀迎国母,请赴琼室。”

首饰

原指男女戴在头上的装饰品,后专指妇女的头饰、耳环以及项链、戒指、手镯等

奥楚蔑洛夫认出这人是首饰匠 赫留金。——《变色龙》

尘土

细小的土灰

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