宿道士观

宿道士观原文

古观秋木秀，冷然属鲜飙。
琼葩被修蔓，柏实满寒条。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。
幽期寄仙侣，习定至中宵。
清佩闻虚步，真官方宿朝。

诗词问答

问：宿道士观的作者是谁？答：皎然
问：宿道士观写于哪个朝代？答：唐代
问：宿道士观是什么体裁？答：五排
问：皎然的名句有哪些？答：皎然名句大全

皎然宿道士观书法欣赏

全唐诗：卷817-18

参考注释

秋木

秋日的树木。 汉 王嫱 《怨诗》：“秋木萋萋，其叶萎黄。” 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》之四：“攒攒劲秋木，昭昭浄冬暉。” 唐 皎然 《宿道士观》诗：“古观秋木秀，冷然属鲜飆。”

冷然

(1).形容凉爽；寒凉。 元 揭傒斯 《饶隐君墓志铭》：“花气袭衣，竹阴满地，使人冷然忘归。” 明 何景明 《秋夜》诗：“冷然感秋思，况復听征鸿。”《红楼梦》第六六回：“ 湘莲 听了，冷然如寒冰侵骨。”

(2).形容超脱、冷淡的神情。 宋 苏轼 《叶涛致远见和二首复次其韵》：“永谢汤火厄，冷然超无方。” 鲁迅 《花边文学·过年》：“古 埃及 的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。” 茅盾 《追求》二：“何必如此神经过敏？你不是对于世事的蜩螗已经很能冷然处之而不悲观么？” 丁玲 《韦护》第一章一：“ 韦护 冷然望着他，略带点可笑的神气。”

(1).形容声音清越。 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“日试曾磨 汉水 边，掌中恄慄声冷然。” 唐 司空图 《二十四诗品·实境》：“情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。”一本作“ 泠然 ”。

(2).轻妙的样子。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 王褒 构采，以密巧为致，附声测貌，冷然可观。”一本作“ 泠然 ”。

鲜飙

同“ 鲜飇 ”。 唐 皎然 《宿道士观》诗：“古观秋木秀，冷然属鲜飆。” 宋 贺铸 《南乡子》词：“无限鲜飆吹芷若，汀洲，生羡鸳鸯得自由。”《剪灯馀话·连理树记》：“梧桐凝露鲜飆起，五色琅玕夜新洗。”

琼葩

亦作“璚葩”。色泽如玉的花。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“青囊既深味，琼葩亦屡摘。” 明 唐寅 《步步娇·冬景》词：“消息探梅梢，见璚葩的皪开偏早。” 清 陈维崧 《看花回·大悲阁上看玉兰花》词：“梵阁斜盘碧磴，恰千点琼葩，瓏瓏纔结。”

柏实

柏树结的果实。可入药。传说服之轻身延年。《晋书·隐逸传·郭瑀》：“﹝ 瑀 ﹞隐於 临松 薤谷 ，凿石窟而居，服柏实以轻身。”《新唐书·地理志二》：“ 陕州 陕郡 ……土贡：麰麦、栝蔞、柏实。”《本草纲目·木一·柏》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“柏实以 乾州 者为最。三月开花，九月结子成熟，取采蒸曝，舂擂取仁用。”

寒条

秋冬树木的枝条。 晋 陶潜 《归鸟》诗：“翼翼归鸟，戢羽寒条。” 唐 戴叔伦 《登楼望月寄凤翔李少尹》诗：“陌上凉风槐叶凋，夕阳清露湿寒条。” 唐 章孝标 《淮南李相公绅席上赋春雪》诗：“六出花飞处处飘，黏窗著砌上寒条。”

影殿

(1).寺庙道观供奉佛祖、尊师真影的殿堂。 唐 宋之问 《游广界寺》诗：“影殿临丹壑，香臺隐翠霞。”

(2).供奉帝后遗像的殿堂。《新五代史·晋出帝皇后冯氏传》：“是日，以六军仗卫，太常鼓吹，命后至 西御庄 ，见於 高祖 影殿。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“诸后影殿曰 重徽 、 彰德 、 广孝 、 广爱 。”

寂寂

形容寂静

寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》

寂寂荒山

寥天

(1).《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。 唐 宋之问 《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。” 唐 李白 《大庭库》诗：“莫辨 陈 郑 火，空霾 邹 鲁 烟。我来寻 梓慎 ，观化入寥天。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。”

(2).辽阔的天空。 唐 姚月华 《怨诗》：“登臺北望烟雨深，回身泣向寥天月。” 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”

昭昭

(1) 明亮;光明

昭昭有光,利行兵

(2) 明白;清楚

俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》

昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

(3) 形容有心事

昭昭然为天下忧不足

期寄

期望。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“方式范当时，流声史籍，岂容屡秉撝谦，以乖期寄。”《周书·王思政传》：“自此之后， 太祖 期寄更深。”

仙侣

(1).仙人之辈。 明 文徵明 《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清 方文 《庐山诗·寻真观》：“ 五老 云壑间，髣髴有仙侣。”

(2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭太传》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”

习定

谓养静以止息妄念。《景德传灯录·慧能大师》：“京城禪德皆云，欲得会道，必须坐禪习定，若不因禪定而得解脱者，未之有也。” 宋 陈显微 《文始真经言外经旨·五鉴》：“昔有人居山习定，而山精现怪异之形，变化百种，魔挠其人，其人瞑目不视，曰：汝之伎俩有尽，我之不闻不见无穷。”

中宵

中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”

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