杂咏一百首巫咸原文
列书诧知死，楚些说招魂。尚莫窥壶子，安能返屈原。
诗词问答
问：杂咏一百首巫咸的作者是谁？答：刘克庄
问：杂咏一百首巫咸写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄杂咏一百首巫咸书法欣赏
杂咏一百首巫咸书法作品
参考注释
楚些
《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”
招魂
迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势
壶子
即 壶丘子 ，名 林 。 战国 郑 人， 列子 之师。《庄子·应帝王》：“ 郑 有神巫曰 季咸 ，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。 郑 人见之，皆弃而走。 列子 见之而心醉，归，以告 壶子 ，曰：‘始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。’” 成玄英 疏：“ 壶子 ， 郑 之得道人也。号 壶子 ，名 林 ，即 列子 之师也。”《淮南子·精神训》：“ 壶子 持以天壤，名实不入，机发於踵。 壶子 之视死生亦齐矣。” 宋 苏轼 《祭吴子野文》：“呜呼 子野 ，道与世讳，寂默自求，闔门垂幃，兀尔坐忘，有似 子微 ，或似 壶子 ，杜气发机。”
屈原
(约公元前340—前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平,字原。楚国贵族出身,任左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年5月秦军一举攻破楚都郢。他怀着亡国的悲痛,在长沙附近汩罗江怀石 * 。他一生写下许多感人肺腑、彪炳千秋的不朽诗篇,成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对昏庸王室和腐败贵族的无比憎恨和对楚国人民苦难的深切同情,体现了他对美好理想的不懈追求和为此九死不悔的献身精神。他的作品语言优美,想象丰富,感情奔放。他的作品千古传诵,对后世影响极大,他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大贡献
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