和东坡韵二首原文
万寿山藏不二中，九峰峰下善财童。敲门问竹机锋触，倚槛看花色1一1界空。
汝坐蒲1一1团曾有梦，我来刍牧愧无功。
吴天蜀地元来近，月照峨嵋日又东。
诗词问答
问：和东坡韵二首的作者是谁？答：文及翁
问：和东坡韵二首写于哪个朝代？答：宋代
问：文及翁的名句有哪些？答：文及翁名句大全
文及翁和东坡韵二首书法欣赏
和东坡韵二首书法作品
参考注释
万寿山
在 北京市 西郊 颐和园 内。原名 瓮山 ， 清 乾隆 时改今名。高约百米。南临 昆明湖 ，山上建有 佛香阁 及 排云殿 等，风景秀丽，为首都著名游览胜地。
二中
(1).二心，异心。 汉 董仲舒 《春秋繁露·天道无二》：“是故古之人物而书文，心止於一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。”
(2).天、地的中数。《新唐书·历志三上》：“天数中於五，地数中於六，合二中以通律历。”
指仲夏与仲冬。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“天有两和以成二中，岁立其中，用之无穷……阳气起於北方，至南方而盛，盛极而合乎阴；阴气起乎中夏，至中冬而盛，盛极而合乎阳。”
九峰
借喻 九疑山 。 唐 罗隐 《湘妃庙》诗：“九峰相似堪疑处，望见 苍梧 不见人。”
善财
(1).梵语sudhana意译。亦称“ 善财童子 ”。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是 福生城 长者之子，因 文殊 指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过 观音 ，故 观音 的塑像或画像旁，一般常有 善财童子 之像。《罗摩伽经》卷下：“尔时 善财童子 ，皆得见闻，善知解了诸奇特事。” 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“ 善财童子 南行未窥， 目莲沙门 北游不见。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》：“君子观象， 善财 徧参也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 善财 入已，见百千万亿楼阁，一楼阁内有一 弥勒 ，领诸眷属，并一 善财 而立其前。”
(2).见“ 善才 ”。
敲门
(1).叩门。 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”《水浒传》第三七回：“ 宋江 和两个公人来到庄院敲门。” 巴金 《利娜》上篇：“一群一群的男女修士挨家挨门地敲门。”
(2).古代婚仪中的纳采。《宋史·礼志十八》：“诸王纳妃。 宋 朝之制，诸王聘礼，赐女家白金万两，敲门用羊二十口、酒二十壶、綵四十匹。”原注：“即古之纳采。”
机锋
佛教禅宗名词。指机警犀利的话语。也指话语里的锋芒
其间有先唱后提,抑扬教法,顿挫机锋,祖令当施,生杀在手。——文益《宗门十规论》
语多机锋
倚槛
犹倚栏。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“这女儿心性有些蹺蹊……或倚槛凝神，或临街献笑，因此閭里皆鄙之。”
花色
(1) 指布等的花纹、颜色
花色单调
(2) 种类
花色品种
刍牧
(1).割草放牧。《左传·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“帝令 史建瑭 以轻骑尝寇，获芻牧者二百人，问其兵数，精兵七万。” 梁启超 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“乘舆播荡，神京陆沉，天坛为芻牧之场，曹署充屯营之帐， 中国 数千年来，外侮之辱未有甚于此时者也。”
(2).放牧的人。《史记·平津侯主父列传》：“ 卜式 试于芻牧， 弘羊 擢于贾竖， 衞青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。” 唐 陆龟蒙 《村夜二篇》诗之二：“祗効芻牧言，敢防轻薄駡。”
(3).家畜。指马牛羊之类。《旧唐书·罗弘信传》：“ 存信 御军无法，侵 魏 之芻牧， 弘信 不平之。” 章炳麟 《“社会通诠”商兑》：“盖宗法社会之视外人，理同寇盗，凡皆侵其芻牧，夺其田畴而已。”
无功
没有功劳
元来
(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。”
峨嵋
即 峨眉 。 晋 郭璞 《江赋》：“ 峨嵋 为 泉阳 之揭， 玉垒 作东别之标。”参见“ 峨眉 ”。
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