颂十玄谈玄机原文
迢迢空劫勿能收，非相非名触处周。罔象无心珠自现，何劳汩没外驰求。
诗词问答
问：颂十玄谈玄机的作者是谁？答：释印肃
问：颂十玄谈玄机写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全
释印肃颂十玄谈玄机书法欣赏
颂十玄谈玄机书法作品
参考注释
迢迢
(1) 形容遥远。也作“迢递”
千里迢迢
(2) 漫长;长久
夜迢迢
恨迢迢
空劫
佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。 宋 陆游 《北窗睡起》诗：“高怀元在 羲皇 上，大事已明空劫前。” 宋 叶适 《潘广度》诗：“坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。
非名
不合名分。《左传·哀公十六年》：“﹝ 鲁哀公 ﹞称一人，非名也。” 杜预 注：“天子称一人，非诸侯之名。”
触处
处处;到处
杨花触处飞
罔象
(1).亦作“ 罔像 ”。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。《国语·鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。” 韦昭 注：“或曰罔象食人，一名沐肿。”《庄子·达生》：“水有罔象。” 陆德明 释文：“ 司马 本作‘无伤’。云：状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。一云：水神名。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。” 薛综 注：“罔象，木石之怪。” 宋 梅尧臣 《送圣民学士知登州》诗：“ 始皇 安得长，阴怪役罔象。”
(2).水盛貌。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹 集注：“罔象，水盛貌。”
(3).虚无。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“薄索合沓，罔象相求。” 李善 注：“罔象，虚无罔象然也。”
(4).同“ 象罔 ”。《庄子》寓言中的人物。见《庄子·天地》。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“但敷生灵以竦志，庶足下 罔象 以捫珠。”
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
何劳
犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
汩没
埋没
世儒多汩没,夫子独声名。——唐· 杜甫《赠陈二补阙》
驰求
奔走追求。《坛经·机缘品》：“莫学驰求者，终日説菩提。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“世儒惟不知此，舍心逐物，将格物之学错看了，终日驰求於外，只做得箇义袭而取。”
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