喜惟凤师关中回原文
孤锡依京寺，诗愁上鬓新。迹离三辅晚，梦落九江频。
草入松根井，磬通花外邻。
重来知未倦，间趣自相亲。
诗词问答
问：喜惟凤师关中回的作者是谁？答：释宇昭
问：喜惟凤师关中回写于哪个朝代？答：宋代
问：释宇昭的名句有哪些？答：释宇昭名句大全
释宇昭喜惟凤师关中回书法欣赏
喜惟凤师关中回书法作品
参考注释
诗愁
诗心；诗情。 宋 杨万里 《咏十里塘姜店水亭前竹林》：“客思方无那，诗愁得共论。” 宋 杨万里 《正月十二日游东坡白鹤峰故居其北思无邪斋真迹犹存》诗：“诗人眼底高四海，万象不足供诗愁。”
三辅
(1). 西汉 治理京畿地区的三个职官的合称。亦指其所辖地区。 汉 初京畿官称内史， 景帝 二年分置左、右内史，与主爵中尉(后改都尉)合称三辅。 武帝 太初 元年更名主爵都尉为右扶风，右内史为京兆尹，左内史为左冯翊，治所皆在 长安 城中。《汉书·景帝纪》：“三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。” 颜师古 注：“此三辅者，谓主爵中尉及左右内史也。”《太平御览》卷一 * 引《三辅黄图》：“ 武帝 太初 元年改内史为京兆尹，以 渭城 以西属右扶风， 长安 以东属京兆尹， 长陵 以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。”
(2).泛称京城附近地区为三辅。 明 何景明 《送张元德侍御巡畿内》诗：“三辅自来多寇盗，五陵今日更豪雄。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之一：“何堪三辅地，棼乱遂如丝。”
(3). 前燕 慕容儁 以 慕容恪 为辅国将军， 慕容评 为辅弼将军，左长史 阳骛 为辅义将军，谓之三辅。见《资治通鉴·晋穆帝永和五年》。
松根
(1).松树的根。 唐 王绩 《游北山赋》：“杞叶煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和证类本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不饥。”
(2).手指关节的隐语。《全唐诗》卷八七九载《招手令》：“亚其虎膺，曲其松根。”
通花
用通草制作的花。 宋 陶穀 《清异录·女及第》：“ 齐 、 鲁 、 燕 、 赵 之种蚕收茧讫，主蚕者簪通花，银碗谢祠庙。村野指为女及第。”
重来
(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”
(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
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