颂古五首

作者:释妙伦 朝代:宋代

颂古五首原文

草舍柴门僻更幽,何期过客也经由。
蒿汤备礼不知愧,犹对傍人卖口头。

诗词问答

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颂古五首书法作品

参考注释

草舍

(1).谓宿止于草野间。《诗·召南·甘棠》“ 召伯 所茇” 汉 郑玄 笺:“茇,草舍也。”《后汉书·冯异传》:“及 王郎 起, 光武 自 蓟 东南驰,晨夜草舍,至 饶阳 无蔞亭 。” 李贤 注:“舍,止息也。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“行旅草舍,外閭不闭。”

(2).茅屋。 唐 刘长卿 《寻龙井杨老》诗:“柴门草舍絶风尘,空谷耕田学 子真 。” 宋 曾巩 《学舍记》:“﹝予﹞休於家,而即其旁之草舍以学。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·虎》:“后二十餘日復过妻家,草舍依然,俱不復有人矣。”

柴门

用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家

倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

何期

犹言岂料。表示没有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二:“凡庸 * ,少乐 * ,幸藉缘会,得在山宅,何期真圣,曲垂启降。” 明太祖 《御赐归老青田诏书》:“何期祸生於有隙,致使不安。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》:“千里独行,方悲寂寞,何期旅邸,得遇故人。” 鲁迅 《悼杨铨》诗:“何期泪洒 江 南雨,又为斯民哭健儿。”

过客

过路的人

穰岁之秋,疏客必食。非疏骨肉,爱过客也,多少之实异也。——《韩非子·五蠹》

经由

经过某地或某条路线

经由武汉去广州

备礼

谓礼仪周备。《诗·小雅·鱼丽序》:“美万物盛多,能备礼也。” 汉 蔡邕 《郭有道碑》:“州郡闻德,虚己备礼,莫之能致。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“今年老疾侵,儻然奄忽,岂求备礼乎?” 宋 叶适 《胡尚书奏议序》:“余闻 隆兴 、 乾道 中,不能击 龙大渊 、 曾覿 ,不得为有名臺諫;公不但备礼弹劾,必极论罢斥乃已。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

口头

嘴上

只图口头上快意,绝不想到实行。——曹禺《北京人》

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