读书杂言

读书杂言原文

书亦何用於世哉！圣人之言如造化，巍巍地辟而天开。
渊源虞唐至周孔，黄河万里昆仑来。
天不使诸儒为战国血，又不使六艺为亡秦灰，豁如盲瞽见皦日，快若聋聩闻春雷，插空泰华起突兀，垂天云汉森昭回。
奈何后世独不省，顾舍夷路趋邛郲？不知开眼蹈覆辙，乃欲归罪车轮摧。
福有基，祸有胎，一朝产祸吁可哀！

诗词问答

问：读书杂言的作者是谁？答：陆游
问：读书杂言写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

天开

超越常规的活动, 焕发、奔放

异想天开

渊源

源流,本原

测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。——《三国志·管宁传》

事物渊源

周孔

周公 和 孔子 的并称。 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 柳宗元 《觉衰》诗：“ 彭 聃 安在哉？ 周 孔 亦已沉。” 宋 范仲淹 《谢公梦读史诗序》：“公於是时，乃有正梦，特歌 周 孔 之仁义，能久泽於吾民。”

黄河

中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的“地上河”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

昆仑

亦作“崐仑2”。1.古代亦写作“昆仑”。 昆仑山 。在 新疆 西藏 之间，西接 帕米尔 高原，东延入 青海 境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说， 昆仑山 上有 瑶池 、 阆苑 、 增城 、 县圃 等仙境。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫 崑崙 兮，路修远以周流。” 唐 韩愈 《杂诗》之三：“ 崑崙 高万里，岁尽道苦邅。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地 黄 流乱注？”

(2).古代西方国名。《书·禹贡》：“织皮， 崐崘 、 析支 、 渠 、 搜 ，西戎即叙。” 孔 传：“织皮，毛布。有此四国，在荒服之外，流沙之内。”一说此指 昆仑山 。 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“衣皮之民，居此 崑崙 、 析支 、 渠搜 三山之野者，皆西戎也。”

(3).古代泛指 中印半岛 南部及 南洋 诸岛各国或其国人。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“闇中大战， 谦之 手射 阳迈 柁工，船败纵横， 崑崙 单舸接得 阳迈 。” 唐 张籍 《昆仑儿》诗：“ 崑崙 家住海中洲，蛮客将来 汉 地游。”《旧唐书·南蛮传·林邑》：“自 林邑 以南，皆卷髮黑身，通号为 崑崙 。”

(4).“ 崑崙奴 ”的省称。 唐 王维 《贺神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，左右真人六，并师子、崑崙各二。”

(5).泛指奴仆。 清 蒲松龄 《聊斋志异·余德》：“向暮，有两崑崙捉马挑灯，迎导以去。”参见“ 崑崙奴 ”。

(6).特指 昆仑 奴 磨勒 。 明 王錂 《春芜记·说剑》：“你看他乘云驾雾凭虚走，早把那 崑崙 秘术来传受。” 清 顾彩 《髯樵传》：“女泣如雨，诉失身状，愿公为 崑崙 。”参见“ 崑崙奴 ”。

(7).古代称皮肤黑色的人。《晋书·后妃传下·孝武文李太后传》：“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之崐崘。”《旧五代史·慕容彦超传》：“尝冒姓 阎 氏，体黑麻面，故谓之 阎崑崙 。”

(8).指玉制酒器。 唐 李商隐 《魏侯第东北楼堂书所见成篇》：“锁香金屈戌，带酒玉崑崙。”

(9).酒名。“ 崑崙觴 ”的省称。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美赠魏处士五贶诗·诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌崑崙。”原注：“酒名。”参见“ 崑崙觴 ”。

(10).道教语。指头脑。《云笈七籤》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子欲不死修崑崙。”《云笈七籤》卷十七：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崑崙。”

(11).脐之别名。《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神” 梁丘子 注引《玉纬经》：“脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名崑崙，一名特枢。”

(1).山名。在 西藏 、 新疆 和 青海 之间。海拔6，000米左右，多雪峰、冰川。《淮南子·原道训》：“经纪山川，蹈腾 昆仑 ，排閶闔，沦天门。” 高诱 注：“ 昆仑 ，山名也。在西北，其高万九千里。” 陈毅 《昆仑山颂》诗：“ 昆仑 魄力何伟大，不以丘壑博盛名。”

(2).指 汉 代 汶上 明堂的通道。《史记·封禅书》：“ 济南 人 公玊带 上 黄帝 时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰 昆仑 ，天子从之入，以拜祠上帝焉。”参见“ 昆仑道 ”。

(3).古障塞名、一名 昆仑障 。 西汉 置。在今 甘肃省 安西县 南。为宜禾都尉治所。

(4). 东晋 南朝 时指我国西南少数民族。其肤色较黑。《南齐书·王琨传》：“父 懌 不慧，侍婢生 琨 ，名为 崑崙 。”按，崑崙，同“ 昆仑 ”。参阅 周一良 《魏晋南北朝史札记·昆仑》。

(5).我国古代泛称今 中印半岛 南部及 南洋 诸岛以至 东非 之人为昆仑。参阅《太平御览》卷七八六引 三国 吴万震 《南州异物志》、卷七八八引 竺芝 《扶南记》、 唐 义净 《大唐西域求法高僧传》卷下。

(6).古岛屿名。亦译 军屯山 。即今 越南 南部 湄公河 口外的 昆仑岛 。为古代海舶往来东西洋必经之地。《岛夷志略》和《星槎胜览》有专条记述，《郑和航海图》亦有此岛。

(7).针灸穴位名。位于足部外踝尖与跟腱水平连线之中点凹陷处。《医宗金鉴·针灸心法要诀·足三阳经总穴名》：“足太阳膀胱经，行足股后凡十九穴，左右同：至阴……昆仑，跗阳。”

广大无垠貌。昆，通“ 浑 ”。 汉 扬雄 《太玄·中》：“昆仑旁薄，思之贞也。” 司马光 集注：“昆，音魂；仑，卢昆切。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“元气昆仑，充满天地。”

不使

不顺从。《墨子·非命下》：“若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。” 王念孙 《读书杂志·墨子三》：“《尔雅》：使，从也。天鬼不从，犹上文言上帝不顺耳。”《汉书·外戚传·赵皇后》：“少主幼弱则大臣不使。” 颜师古 注：“不使，不可使从命也。”《后汉书·庞参传》：“今苟贪不毛之地，营恤不使之民，暴军 伊吾 之野，以虑三族之外，果破 凉州 ，祸乱至今。”

战国

公元前403—221年中国中原地区各诸侯国连年争战的时代

六艺

(1) 儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺

(2) 古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书

(3) 王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

秦灰

(1).指 秦 朝宫殿为 项羽 焚烧而成的灰烬。 唐 刘禹锡 《松滋渡望峡中》诗：“ 梦渚 草长迷 楚 望， 夷陵 土黑有 秦 灰。” 明 夏完淳 《杨柳怨和钱大揖石》：“到今罗綺古 扬州 ，不辨 秦 灰十二楼。”

(2).指 秦始皇 所烧书籍的灰烬。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“ 秦 灰犹未冷， 汉 道復衰絶。” 元 郝经 《秋兴》诗：“六经依旧垂天地，千载 秦 灰散刼空。”

(3).指 秦始皇 焚书之火。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学流传时代》：“摭拾 秦 灰之后，寳藏 汉 壁之先。” 蔡元培 《致＜公言报＞并答林琴南君函》：“先是 补山先生 某日至学园，见焚字纸者，近取諦视，则先生之遗著在焉，审之则一半已付 秦 灰。”

豁如

(1).开阔；旷达。《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 为人……宽仁爱人，意豁如也。” 颜师古 注：“豁如，开大之貌。”《旧唐书·李石传》：“ 石 器度豁如，当官不挠。”《明史·俞大猷传》：“家贫屡空，意尝豁如。”

(2).阔大。 唐 杨炯 《＜王子安集＞序》：“翰苑豁如，词林增峻。”

(3).晓悟。 清 刘大櫆 《＜张弘勋诗集＞序》：“一理之未明，读书十年之久而不能贯；諮之于友，一朝而豁如。”

盲瞽

(1).看不见。比喻无知或不明事理。 汉 王充 《论衡·谢短》：“夫知古不知今，谓之陆沉……夫知今不知古，谓之盲瞽。”《儒林外史》第二九回：“如不见怪，小弟也有一句盲瞽之言。” 章炳麟 《文学说例》：“而訐诞自壮者，反以破碎讥往儒，六百年中，人尽盲瞽，哀哉！”

(2).盲人。 梁启超 《中国积弱溯源论》：“以一物不知者为谨慤，以全无心肝者为善良，此等见地，深入人心，遂使举国皆盲瞽之态，尽人皆妾之容。”

皦日

明亮的太阳。多用于誓辞。《诗·王风·大车》：“谓予不信，有如皦日。” 孔颖达 疏：“谓我之言为不信乎，我言之信有如皦然之白日。”《后汉书·郎顗传》：“絜白之节，情同皦日。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“呜呼！谓予不信，鉴时人皦日之辞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“朴诚自表，切矢皦日。” 王国维 《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》：“藐是孤生，终於灭性，皦日之信，匪石不回。”

聋聩

(1).耳聋或天生的聋子。《国语·晋语四》：“聋聵不可使听。” 韦昭 注：“耳不别五声之和曰聋。生而聋曰聵。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“吾不见震风之能动聋聵也。”《南齐书·王融传》：“听《韶》《雅》如聋聵，临方丈若爰居。” 郭沫若 《未央》：“﹝他﹞常常为耳鸣重听所苦，如今将近十年，更觉得有将要成为聋聩的倾向了。”

(2).喻愚昧无知。亦指愚昧无知的人。 汉 焦赣 《易林·颐之鼎》：“牛马聋聵，不知声味；远贤贱仁，自合乱憒。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四十：“世有此聋聵，茫茫将焉如。” 唐 韩愈 《朝归》诗：“坐食取其肥，无堪等聋聵。” 明 归有光 《太极在先天范围之内》：“明言晓告，以振斯世之聋聵。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋聵。”

春雷

春天打的雷

泰华

(1). 泰山 与 华山 的并称。《史记·孙子吴起列传》：“ 夏桀 之居，左 河 济 ，右 泰 华 ， 伊闕 在其南， 羊肠 在其北，修政不仁， 汤 放之。” 宋 辛弃疾 《临江仙·戏为山园苍壁解嘲》词：“有心雄 泰 华 ，无意巧玲瓏。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“斯真 泰 华 两峯，同标峻絶矣。”

(2).即 华山 。 明 杨基 《送魏万之安西》诗：“云散岳莲开 泰 华 ，月寒郊树隐 新丰 。”

突兀

(1) 突然变化的

平原过去了,面前山峦世界突兀而起

(2) 高耸的

何时眼前突兀见此屋。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

突兀而已。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

苍然突兀。——明· 顾炎武《复庵记》

突兀的山石

(3) 突然

事情来得这么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

垂天

(1).挂在天边；悬挂天空。《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“若云垂天旁。” 三国 魏 曹丕 《丹霞日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。”

(2).犹蔽天，笼罩天空。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“其餘荷垂天之罼，张竟壄之罘。” 刘良 注：“言罼之大，如垂天之四边也。” 宋 姜夔 《汉宫春·次韵稼轩》词：“云曰归歟，纵垂天曳曳，终返 衡 庐 。”

(3).比喻壮志凌云。 唐 骆宾王 《上齐州张司马启》：“摶羊角以垂天，展驥足而腾景。” 唐 刘禹锡 《和李相公以平泉新墅获方外之名因为诗以报洛中士君子兼见寄之什》：“垂天虽暂息，一举出人寰。”

云汉

(1) 银河

倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

(2) 高空

万乘华山下,千岩云汉中。—— 张九龄《奉和圣制途经华山》

昭回

(1).谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。” 朱熹 集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。” 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。” 明 李贽 《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”

(2).指星辰。 唐 杨炯 《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”

(3).指日月。 唐 上官婉儿 《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。” 唐 沉佺期 《巫山高》诗：“ 巫山 峰十二，环合隐昭回。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”

奈何

(1) 怎么办

无可奈何

(2) 如何

奈何不礼

不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》

为之奈何。——《史记·项羽本纪》

(3) 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》

(4) 惩治;对付

等我慢慢的奈何他

后世

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙

不省

(1).不察看。《礼记·礼器》：“礼，不可不省也。” 郑玄 注：“省，察也。”

(2).引申为不检查。《汉书·晁错传》：“此将不省兵之祸也，五不当一。” 颜师古 注：“省，视也。”

(3).不领悟；不明白。《史记·留侯世家》：“﹝ 张良 ﹞为他人言，皆不省。”《新唐书·宇文士及传》：“又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啗之。” 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“女娘每不省越着迷。” 清 昭槤 《啸亭杂录·于文襄之敏》：“一日，上召公及 梁 入，復诵天章，公目 梁 ， 梁 不省。”

(4).不理会。《后汉书·翟酺传》：“书奏不省，而外戚宠臣咸畏恶之。” 宋 叶适 《王木叔诗序》：“初， 木叔 仕二十餘年，未尝觅举，予屡言於执政，不省。”《明史·王诏传》：“ 詔 上疏力諫，不省。”

(5).谓未见过。 唐 杜甫 《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之二：“黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。”

不节约。《史记·平準书》：“钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。”

夷路

平坦的道路。 晋 潘尼 《赠河阳诗》：“逸驥腾夷路，潜龙跃洪波。” 唐 司空图 《十会斋文》：“闢夷路於前程，遏腾波於沸鼎。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

开眼

看到新奇或美好的、珍贵的事物,增长见闻

这样的好风景,来一趟真开眼

覆辙

翻过车的道路,比喻过去失败的做法或前人失败的教训

重蹈覆辙

归罪

本指自首服罪,又指委罪于人

功归于己,归罪于人

车轮

用金属、木料或其他坚固材料做的圆形构架,其中心有一轮毂,接在或挂在轴上,可以绕轴旋转

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

可哀

(1).令人悲痛。《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉。”

(2).可怜。 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！”