偈颂三十八首原文
结夏已过了，解夏犹未来。中间一句子，莲花照水开。
因甚落草止啼，元只为婴孩。
诗词问答
问：偈颂三十八首的作者是谁？答：释如净
问：偈颂三十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净名句大全
释如净偈颂三十八首书法欣赏
偈颂三十八首书法作品
参考注释
结夏
佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”。又称结制。 唐 曹松 《送僧入蜀过夏》诗：“师言结夏入 巴 峯，云水迴头几万重。” 宋 范成大 《偃月泉》诗：“我欲今年来结夏，莫扃岫幌掩云关。” 清 钱谦益 《天童密云禅师悟公塔铭》：“结夏后，应 天台通玄寺 之请，幡然南归。”
解夏
佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“夏乃众僧长养之节，在外行则恐伤草木虫类，故九十日安居。至七月十五日，应禪寺掛搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“众僧解夏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪刹搭掛，谓之‘结夏’，又谓之‘结制’，盖方长养之辰，出外恐伤草木虫蚁，故九十日安居。《释苑宗规》云：‘ 祝融 在候， 炎帝 司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日，至七月十五日，始尽散去，谓之‘解夏’，又谓之‘解制’。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·僧尼结夏》：“至七月十五日，应禪寺掛褡，僧尼皆散去，谓之解夏、解制。”
未来
(1) 将来的光景
美好的未来
(2) 从现在往后的时间
未来的一年
(3) 将来
中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
句子
(1) 词和词组由句法构成的、能够表达完整意思的语言单位
这个句子真长
(2) 冷言冷语
说上去非但不听,而且还要受他们的句子。——明· 罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》
莲花
莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味
草止
(1).谓栖身于草野中。《诗·小雅·何草不黄》“有芃者狐，率彼幽草” 汉 郑玄 笺：“狐草行草止。”
(2).特指军队在草野宿息。《周礼·夏官·大司马》“中夏教茇舍” 汉 郑玄 注：“茇舍，草止之也。军有草止之法。”
婴孩
幼儿,小孩(一至三岁)
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