家信报仲子目疾已平用前韵原文
岘也平安久，书云传遽迟。意宽千里远，归更一旬期。
眼过无非景，身閒足可诗。
江湖终欲老，鸥鸟已先知。
诗词问答
问：家信报仲子目疾已平用前韵的作者是谁？答：袁说友
问：家信报仲子目疾已平用前韵写于哪个朝代？答：宋代
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袁说友家信报仲子目疾已平用前韵书法欣赏
家信报仲子目疾已平用前韵书法作品
参考注释
平安
(1)
(2) 没有事故,没有危险
平安无事
(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的
经过艰难的历程后平安到家
(4) 指心境平静安定
心很平安
书云
(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”
(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。”
传遽
(1).传车驿马。亦指乘传车驿马的使者。《周礼·秋官·行夫》：“掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者。” 郑玄 注：“传遽若今时乘传骑驛而使也。”《左传·哀公二十一年》：“君辱举玉趾，以在寡君之军，羣臣将传遽以告寡君。”《诗·大雅·江汉》“告成于王” 汉 郑玄 笺：“克胜则使传遽告成于王。”
(2).犹言供役使，奔走。《礼记·玉藻》：“凡自称……士曰传遽之臣。” 孔颖达 疏：“士位卑，给车马役使，故称传遽。” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“奉公砥节，谢苞苴竿牘之私；守己俟时，絶传遽拜除之竇。” 清 钱谦益 《河南归德府高锵授中宪大夫制》：“郡守多传遽厥职，希望拜除，朕深患之。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
旬期
十天。《隶释·汉戚伯著碑》：“太岁丁亥，娉妻 朱氏 ，旬期 著 横遇邪度，不蒙祷卜，奄遂霣殁。”
无非
不外;没别的
他无非就有三板斧功夫
先知
认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人
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