四谛
历史知识
四谛怎么写好看:
四谛历史词典解释
梵文Catursatya的意译。佛教名词。即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。相传是释迦牟尼最初说教的内容,因而被认为是神圣的“真理”(谛),故亦名“四圣谛”。为佛教基本教义之一。一、苦谛,认定人的一生及世俗界的一切都沉溺在苦海中,有所谓“三苦”、“八苦”等。二、集谛,即推究人们致苦原因,认为“三业”(指身、口、意识三方面的活动)是苦的正因,烦恼是苦的助因。三、灭谛,又称“苦灭”,指断灭产生世俗诸苦的一切根源,认为只有灭“三心”(名心、法心、空心),使诸业、烦恼无依处,永不复起,才能从苦海的轮回中解脱出来。四、道谛,又称“苦灭道”,指出超脱苦海,通向“涅槃”之路,必须修“道”。
词语分解:
- 四谛的解释 佛教基本教义,特指人世间的一切都是苦的,生的欲望是苦的因缘,只有消除业因的烦恼欲望才能得到解脱,而解脱的道路是通过八正道消灭私念
- 四的字典解释 四 sì 数名,三加一(在钞票和单据上常用大写“肆”代):四方
- 谛的字典解释 谛 (諦) dì 仔细:谛听
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三国时吴兴治今浙江湖州南人。吴末帝孙皓专横残6*暴,宝鼎元年266,他聚众数千人,劫皓庶弟永安侯谦作乱,欲立谦为帝。与右将军诸葛靓、御史大夫丁固等战于建业城南之牛屯。其兵皆无甲胄,即时败散。与谦同被杀。
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唐括贡
生卒本名达哥,太傅阿里子。娶世宗女吴国公主为妻,授驸马都尉,充奉御。大定间,累迁尉元
生卒北魏代人,字苟仁。年十九,以善射称。太武帝神时为羽林中郎,以小心恭肃见知。稍天伦
旧指父子兄弟等天然的亲属关系。南齐书豫章文献王嶷传虽天伦有本,而因事增情,宜广田文华殿学士
官名。明建文中改文华殿大学士置,品阶职掌同。永乐初复旧称。高兴
元初蔡州今河南汝南人,字功起。原为宋沿江制置使兼知黄州陈奕部下。至元十二年,降元壶口
即壶口关。一名壶关。在今山西黎城县东北东阳关。左传哀公四年前十二月,国夏伐晋,取耶律李胡
生卒辽太祖第三子,一名洪古,字奚隐。大同元年,太宗死于北归途中,世宗即位。述律后北湖
即玄武湖。在今江苏南京市城东北玄武门外。因在城北,东晋初年改称北湖。唐许嵩建康实裴迪
字升之,河东闻喜今属山西人。为人明敏干练,善理财,唐末历为判度支出使巡官租庸招纳段炉头集
即今河北南宫市东南段芦头镇。明嘉靖南宫县志卷市集段卢头集在县东南七十里。孙过庭
唐陈留人,字虔礼。官至率府录事参军。善草书,笔势纵横,墨法清润。自宋以来皆推能品曾璧光
生卒字枢垣。四川洪雅人。道光末进士。官历记名御史至贵州布政使巡抚。咸丰中供职上书毋庸置疑
王朔痴人是的,这点毋庸置疑!我相信她本来是沿着正确的方向前进的。请为吾子陈之
吾子古代对人的敬爱之称。吾,我。子,男子的美称。陈陈述。让我为您说来。语出汉张衡三差两错
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太子妃名。唐置十六人,正七品。位次良娣良媛承徽之下。邯郸入梦
源见黄粱梦。喻沉迷于虚幻的人生富贵。清袁枚出山词之二重看傀儡登场日,又到邯郸入梦赵雄
生卒宋资州人,字温叔。孝宗隆兴元年省试第一。虞允文荐于朝,除秘书省正字。极论恢复花教
见萨迦派。
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