天人相分
历史知识
天人相分怎么写好看:
天人相分历史词典解释
荀子关于天人关系的观点。认为天(自然)与人各有职分,应予分别。“天职”是“不为而成,不求而得”(《荀子·天论》)的自然功能。“星队(坠)木鸣”等罕见的自然现象,亦“是天地之变,阴阳之化”(同上),并非天意的征兆显示,无须畏惧。“日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后决大事”(同上),只是文饰政事,并非真有灵验。人类应当顺应自然规律,“制天命而用之”,而不应“与天争职”。并称“明于天人之分,则可谓至人矣。”
词语分解:
- 天人的解释 1 ∶天和人;天象和人事天人之际天人合一2 ∶仙人;神人;才能或容貌出众的人 3 ∶特指天子
- 相分的解释 谓使互相增进契分,情谊。三国志·魏志·邴原传“ 太祖 征 吴 , 原 从行,卒” 裴松之 注引邴原别传:“ 兖 豫 之士,吾多所识,未有若君者,当以书相分。” 清 黄生 义府卷下:“季汉书·邴原传:‘当以书相分。’言以书荐之,使相契分也。”佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。 清 龚自珍 最录<八识规矩颂>:“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。” 章炳麟 建立
历史知识推荐:兵样
宋初挑选精壮士卒,分送各地,作招募标准,称为兵样。后易以木梃,标明尺寸高下。参见“等长杖”。
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刘通
元东平齐河今属山东人,字仲达。元太祖时,被木华黎任为齐河总管,升上千户,镇齐河。富贵不归故乡如衣绣夜行
绣锦绣。这里代指官服。旧时以身着官服,夸耀乡里,为人生最大乐事,故云。语出史记项驹儿隙
源见白驹过隙。喻迅速而短暂的人生。古今小说月明和尚度柳翠有分去驹儿隙内,受人间之杨穆
北周弘农华阴人,字绍叔。魏孝庄帝永安中除华州别驾。孝武帝末,弟杨宽请以澄城县伯让马涓
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生卒唐末回鹘部人。本姓张。少善骑射,能四夷语,通六蕃书。从李克用入关破黄巢,累功一鼓而擒
明罗贯中三国演义第五十一回今夜曹仁必来劫寨。吾却于四下埋伏以应之,则曹仁可一鼓而瓜步沙
即今江苏邗江县南瓜洲镇。亦名瓜洲,旧在长江中。新唐书齐澣传开元间迁润州,州北距瓜庄棫
生卒清江苏丹徒人,字中白。先世为盐商。少时以输饷得部主事。后家中落,谋食淮南江宁海沸江翻
大海沸腾,江河翻滚。比喻声势或力量极大。也比喻极端愤怒。明无名氏那吒三变四折怒时空格斯
指今新疆新源县巩乃斯河地带。清乾隆西域图志卷空格斯地势宽平,气候温暖,饶水草,宜张迁
东汉陈留己吾人,字公方。习景氏易,为郡吏。征拜郎中,除谷城长。黄巾军兴,独谷城不自然老人
元祁州人,迁燕,姓刘。工画墨竹禽鸟。遗簪堕屦
见遗簪坠屦。唐张说让右丞相第二表臣幸沐之恩,好生养志之德。王时翔
生卒清江苏镇洋人,字皋谟,一字抱翼,号小山。诸生。雍正间以荐举任晋江知县,以宽和完颜哈达
即完颜合达。大歌罗山
在今四川黔江土家族苗族自治县东北。舆地纪胜卷黔州小歌罗山在黔江县东北五十二里。方汉唐地理书钞
书名。清王谟辑。收录汉唐地理遗书。原为三百八十八种,分十二门。后重行删订,改为前
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